扪   星

高三（16） 谢宇桐

    北岛于《青灯》中写下：一个人的行走范围就是他的世界。

    今时，气象万千。人与人似是冲破了原先似有若无的隔膜，开始建立起一种隐约可见的联系，共享时代的帷幕之下，衣食住行仿佛都富有着人情味，彼此间的距离也悄然而近，共享对物质资源似乎尤为青睐，却也始终难以跨越思想的涯际。

   东坡先生于丙辰中秋吟哦“但愿人长久，千里共婵娟”，以遥寄对子由的深切思念。远隔千里终难相聚，轼以同沐一轮皎洁如水的夜月而自适。到底月亮还是具象化的，虽被寄托人的相思情愁，但却终究是外物。身处共享时代，大多物质皆是可以共享的，而居于精神层面的个人思想却难以做到，毕竟思想是具有独立性的，且见之于主观的积淀。缨塞在《少女做的是什么梦》那首诗剧里，有句妙语，略谓父亲开了门，请进了物质上的丈夫，但是理想的爱人，总是从窗子出进的。思想与物质截然不同，处在不同层次的两者之间，思想更具有自由且包容的意识，因而在共享理念盛行的大环境下，人们对此的看法也是“分裂”的，居于保守与新颖的交界处，共享式的新型产物往往引人质疑，从而导致信任危机，曲折反复的道路上，人的主观意识总能先于物质占据主动。

   “思想像爱与死一样，别人不能替代。”人们应当庆幸身处一个思想独立且自由的时代，无须再撰八股，给思想套上枷锁，进入人人共享统一而无半点生气的封闭之境。思想领悟在地位上并无差异，而有境界的高下之分，因而是独立且须倾注个人心血的。《归去来兮辞》有言：“倚南宫以寄傲，审容膝之易安”，无不尽显洒然之气。陶潜又言“夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。”思想境界高深若流云般难测，对于人生的见解又似玉样通透。