和词之法有三：一同韵，同用某韵；二依韵，用其韵而次序不必同；三次韵，韵部和次序均同。东坡此词属第三类，在最束的规格中展现最超妙的思想和技巧，格律究竟能不能困人才思，这是个很值得深思的例子。

先迁甫词洁说：「起句入魔，非花矣，而又似，不成句」，其实这种咏物词的作法本来就须不黏不脱、不即不离，写花而又不止于写花。当杨花飘零道路时，似花，但也似离人泪。整阕词就环绕着花与人双写，不只赋物，亦属言情，第一句即是全词总纲。

第二句言杨花飘零，思量句言自己情与物会：杨花即使无情，不为自己的飘零而感伤，亦必有思，故底下即以思字起，拟人状思。思什么呢？一是作者之思，一是杨花之思。杨花未坠前无人赏玩，坠了才动人思量；因此杨花之思也必是从坠字生出。随风飘坠，犹如梦中随风寻郎万里，忽然梦醒，却已沾滞在地，抛家傍路。杨花之飞去飞还，忽起忽落，竟与梦醒梦觉相似，作者灵心妙思正不能不令人佩服。以上借杨花飘坠言生命之无凭，以下再宕开一笔，由杨花推到一切世界与人生。

诗人之思，并不是为杨花飞尽而有恨，是恨时过难回。底下即针对时间与事物的关系作一番精刻的思考：在时光的流逝与摧残下，不只一花如此、一池如此、一春如此，广大尘寰亦皆难逃衰败凋残的命运；但杨花坠池，遗迹化为浮萍，依旧存在；世间之逝而不留者，莫不倏忽而化为异物，既化以后，物非原物，亦非非原物，故世情虽改，其实则一，人与花也是如此。杨花点点，虽是杨花，又非杨花，细细看来，应是离人之泪所化。

最末这一笔，离人二字上扣寻郎去处等三句，而其主要关键则在「思量却是」，因东坡自伤离落所以才会思量到杨花万点都是离人之泪。这一层推想，实有广大心境，反面透出愿天下有情人都成眷属的含意。也正暗示了作者虽能体悟天地间物物循环的道理，但人世的执着却仍无法抛掷。杨花即是离人之泪，那个困酣娇眼的女子，固然只是杨花的象喻，又怎知闺中思郎寻梦、长滴离泪的女子前身不是杨花？词境迷离怳恍，而又蕴含有极超妙的哲理在。吴梦窗：「落絮无声春堕泪」、张玉田：「杨花点点是春心，替风前，万花堕泪」等，都由此变化而出，但含蕴毕竟完全不同了。

西园，可能是西边的园子、也可能是指魏邺都之西园。曹植诗：「清夜游西园，飞盖相追随」，西园是曹操所建，曹丕和曹植两兄弟常在园囿中月夜集诸友共游。如若「恨西园，落红难缀」是暗用这则典故，则落红必指诸君子皆已凋零摧残，那就牵涉到词中比兴的问题了，窘于篇幅，不再细谈，读者可自行琢摩体会。

章实夫原作：「燕忙莺嬾花残，正上柳花飘坠。轻飞点画青林，谁道全无才思。闲趁游丝，静临深院，日长门闭。傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被风扶起。　兰帐玉人睡觉，怪春衣、雪琼缀。绣床渐满，香毬无数，才圆却碎。时见蜂儿，仰黏轻粉，鱼吞池水。望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪」。有些人认为东坡和作，比原词还好；但也有些人认为二人不分轩轾、或章作较佳，读者以为如何？