卜算子·黄州定慧院寓居作

苏轼于元丰二年被贬为黄州团练副使，次年抵贬所，最初即寓居于定慧院。这院实际是个佛寺，又名定惠院，苏轼曾写有《游定惠院记》一文。这一时期他与佛印禅师等高僧常有交往，并且成为很好的朋友。作者在这里住的时间不长，未几即迁居临皋亭，最后又复营建了东坡雪堂，“东坡居士”的称号就是取于此时。这首词从题目和内容看应该是初到黄州时所作。

词的上片，前两句展示的是一个幽冷凄清的环境：残月挂在疏落的桐树上，漏声已断，夜阑人静。“缺月”就是残月。“漏断”指古时计时的漏壶水滴完了，也就是夜已深了。“谁见幽人独往来？缥渺孤鸿影”。这里“幽人”和“孤鸿”是两个意象，名为二实为一，幽人即是孤鸿，孤鸿即是幽人。缥渺，隐隐约约、若有若无貌。这两句是说，我这独自往来的幽人，就象那时有时无的孤鸿影子一样，有谁看见我呢？这既表现了作者幽独孤寂的心境，也道出了他当时的难堪处境。

下片四句说的全是孤鸿，而实际上还是句句说的自已。“惊起却回头，有恨无人省。”是说孤鸿被惊起不断地回头，心中的怨恨却无人知道。省，了解，明白。作者的这些内心活动，可从他给朋友的信中看出。《苏轼·答李端叔书》其中有一段说：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处。往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。”由此可见他在乌台诗案后，深知宦海风波的险恶，惊惧犹存，以致灰心钳口，有恨也无人知道了。“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”。是说孤鸿找遍了寒枝，拣来拣去总“不肯栖”，而宁愿在寂寞的沙洲里受寒耐冷。这是孤鸿的选择，实际上也就是作者的人格境界。

这是一首借物比兴的词，由于意境很美，有一种仙骨气质，因此历来有很多的附会。关于此词的本事，宋人就有四说，其一，为黄州王氏女子作；其二，为黄州邻家女子作；其三，为少年时邻家豪右之女作；其四，为惠州温都监女作。这第四种说法流传最广，《宋六十名家词·东坡词》题作：“惠州有温都监女，颇有色，年十六，不肯嫁人。闻坡至，甚喜。每夜闻坡讽咏，则徘徊窗下。坡觉而推窗，则其女逾墙而去。坡从而物色之曰：‘吾当呼王郎与之子为姻’。未几而坡过海。女遂卒，葬于沙滩侧。坡回惠，为赋此词。”这 四种说法均为传闻，大抵出于当时的一些坊间评话。这些牵强附会的传说，是对这首词的歪曲，有损于作者的原意，但也说明苏词的影响很大。虽然今天我们无法还原本旨，从当时作者的处境约略可以推断，词人初被贬谪，惊魂甫定，心情自然幽独凄清。这首词借月夜孤鸿的形象，托物寓怀，反映了作者因政治失意而自伤，同 时也表示了作者的孤高自许，篾视流俗的生活态度。