且去高台玩月

高三（14）班  高雅儿

从“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的悲慨，到“天不生仲尼，万古如长夜夫”的吟咏，我们不难窥见，人类自古便习惯仰望，敬畏崇高。

    这种仰望当然是一番美好的生命姿态，但细细想来，仍有不妥，一味地仰望、羡慕，折射出的不正是对自身力量的自卑以及自甘落后的不进取吗？故吾鼓吹，少些仰望，多些平视，欣赏而不自卑，敬畏而不停止奋起的脚步。如此，人们会发现，自己也有正被别人仰望着的闪光之处。

    这番境界，我愿假借清人张潮的艺术三境界来阐明。毕竟，生活是更玄妙的艺术。

第一境，乃中牖中窥月。徒一“窥”字便足以表现仰望者的局促不安，揣测他们的内心，对“月”的欣赏一定是到达了极点，可以说是足够虔诚，但是“窥”的动作便显出自己的的小来，面对圣哲贤人，他们只有欣赏，却拿不出与之平起平坐的勇气，生怕月的清辉一泻，就对比出自己的浅陋无知。这是第一境，也是最低等级的仰望，即“仰之弥高，哀己弥深”，是极度的自卑，切不可取。

第二境，乃庭中望月。相较第一境的畏缩，第二境界者已经能敞开心扉，欣然接受贤者高出自己的事实，感念自己能有如此明月指路。然而，他们仍未跳脱出平庸的仰望，置身于庭院中，他们默认了自己与别人间不可逾越的鸿沟，并全盘接受，一边敬仰，一边仍过着自己的生活，不思进取。此第二境也，即“任他灼灼其华，我自岿然不改”，是不求进取的仰望，也不可为。

在前两境中，世人的仰望皆有可取之处，但他们却忽略了仰望先贤本质意义，不是徒添其光芒，而是融会贯通，为我所用。

来到第三境——高台玩月，才算理解其中深意。仰望者终于学会平视，他们筑高台，竭力地要与贤哲交游思想，辩驳古今，一个“玩”字，彰显其内心的自信超拔，纵然你有你的光芒，我亦不乏闪光之处，回首远望，此刻你也因你的闪光而受到众人的仰望。此第三境也，即“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的自信。这一境，我最欣赏！

     朋友们，不要让长久的仰望掩盖了你独有的闪光点，你是雏鹰也无妨，莫忘记艳羡鲲鹏之暇时时搏击长空就好，自有人为你写“鹰击长空”的佳句。