高三语文原创题2参考答案

1. D　

2. C　

3. C　

4. 举例论证，列举高本汉和日本学者的例子，证明了汉学家汉学研究的重要作用；对比论证，将汉学与国学进行对比，论述了汉学与国学的不同之处；比喻论证，将国学与汉学的关系比作一对“不一样的双胞胎”，生动形象地论证了国学与汉学有所不同的特点。

5. “汉学”有广义与狭义之分，比“中国学”容量更大，灵活性更强；中国大陆以外许多地区以“汉学”作为中国学术的别称和总名；秦、汉同为中国国势强盛时期，都可以代表中国，而中国被外国人称为“秦”，所以称研究中国的学问为“汉学”顺理成章，且有一种古典、庄严之美。

6.C（“表明孩子们极富想象力和他们的天真可爱”不当，这样写是为了照应上文“他从一出生就住在城市里，从来没看过森林”。）

7.D（“单一叙事角度贯穿始终”错误，本文的叙事角度灵活多变，先后从马可瓦多、小米.开尔和阿斯托弗等人的视角展开。）

8.①“寒冷”是对外部环境特征的强调：开头的环境描写，为马可瓦多一家设置了极度窘迫的生存环境；

②“寒冷”是情节发展的条件：为下文马可瓦多和小米开尔兄弟出门找柴取暖的情节做了铺垫；

③“寒冷”是对人物心境的烘托：结尾处通过描写环境的安静和清冷，衬托了马可瓦多内心的无奈、孤独和凄凉；

④“寒冷”是对小说主旨的揭示：寒冷的不仅仅是天气，更是以马可瓦多为代表的底层人窘迫的社会处境，表达了对他们艰辛生活和不幸命运的同情。

9.荒诞的主要体现：

①情节荒诞。如小米开尔误把广告招牌当做森林（马可瓦多知道了小米开尔拆的是广告牌还要学习小米开尔的做法），警察阿斯托弗把广告牌上的假人当成真人、把锯广告牌的马可瓦多当成假人等情节，都是违背现实的，带有明显的荒诞性；

②笔法（设定）荒诞。小说情节是对现实生活的夸张变形。如现实生活中，城市里不可能没有树木，上学的小孩也不可能没有见过树木，而作品却把小米开尔写成连树和广告牌都分不清，是对现实生活进行夸张变形的荒诞笔法；

（答出一点2分，两点3分）

真实的主要体现：

①塑造的人物真实。马可瓦多和家人的处境都是当时社会生活中底层人物的真实处境；

②情节发展符合逻辑。如马可瓦多为什么会出门找木柴、马可瓦多为什么会同意拆广告牌、正在拆广告牌的马可瓦多为什么没被发现等情节，都有前文的呼应与合理的解释；

③用荒诞的手法反映了真实的社会状况。底层百姓在极度严寒和窘迫中，往衣服里塞报纸御寒、砍柴取暖；马可瓦多和家人走投无路以至于要拆广告牌虽然荒诞，但也反映了穷苦百姓为了生计不顾一切寻找出路的悲惨真相，这些都是当时社会现实的真实反映。

（答出一点得1分，答出任意两点得3分）

10.B. “或劝恭因入朝以兵诛国宝”中，“国宝”是人名，不能断开，故排除C、D；“而庾楷党于国宝”中，“党于国宝”为状语后置句，“与国宝结党”，句意完整。“士马甚盛”中，主语为“士马”，故应在“士马”之前断开，排除A。故选：B。句子翻译为：于是开始埋下国难的祸根。有人劝说王恭乘上朝之机率兵诛杀王国宝，但庾楷与王国宝同党，其兵强马壮，王恭担心庾楷作对，不敢先发制人，便决定返回镇所。

11.C. “历代文人赞叹国家强盛常用的典故”错误，应为“感叹亡国触景生情常用的典故”。

12.A. “王忱看到王恭坐的草席很好”错误，“只能坐在竹席上”错误，“簟”为竹席，“荐”为草席。

13（1）等到皇帝驾崩，会稽王司马道子执掌朝政。宠信亲近王国宝，把大权交托给他。王恭常正色直言，司马道子很害怕王恭，也因此十分怨恨王恭。（“宠昵”“委”“惮”“忿”各1分）

（2）“希望大王亲理万机，采纳忠言，远离邪声，放逐奸佞小人。”辞色十分严厉，因此王国宝等越加惧怕。（“直言”“郑声”“放”各1分，句子通顺1分）

14. ①王国宝身居要职，邀宠逞威，独断专行，将危及国家社稷。②先帝升天之日，王国宝连夜私自进宫，准备篡改遗诏谋逆。③和堂弟王绪结党营私，凶狠狡诈，一起煽动扰乱朝廷。

参考译文：

王恭，字孝伯，少负美誉，清高过人。以门第高贵才能超拔而自负，常有作辅弼大臣的愿望。与王忱齐名且有深交，曾经随同其父从会稽来到京都，王忱拜访他们父子，看见王恭坐着六尺长的竹席，王忱以为他肯定还有这种竹席，就向他索取。王恭即刻把这张竹席送给了他。以后自己则坐草席。王忱听说后大为惊讶。王恭说：“我平生没有多余之物。”王恭就是如此简朴直率。

王恭最初拜官为佐著作郎。叹道：“做官不做宰相，才志何足以施展！”于是以疾病为由辞谢不就。不久拜为秘书丞。转任中书郎，未就职，适逢父丧守孝。丧期满，拜为吏部郎。当时陈郡人袁悦之以奸巧狡诈侍奉会稽王司马道子，王恭将此情况告诉了孝武帝，因此孝武帝诛杀了袁悦之。司马道子曾会集朝中士大夫，在丞相府里置办酒席，尚书令谢石因酒醉而唱里巷之歌，王恭正色道：“身为尚书省长官，留止诸侯王的府第，而大唱淫声，何以让朝廷百官效法！”谢石十分恼恨他。

及至孝武帝驾崩，会稽王司马道子执掌朝政。宠信亲近王国宝，把大权交托给他。王恭常正色直言，司马道子很害怕王恭，也因此十分怨恨王恭。王恭前往皇陵祭拜孝武帝，完毕，叹道：“栋梁都还是新的，可已见亡国的征兆了。”当时王国宝的堂弟王绪劝说王国宝，趁王恭拜见丞相会稽王司马道子之机，埋伏士兵杀掉他。王国宝不许。王恭每每谈及时政，就义正辞严，声色俱厉。司马道子知道与王恭之间不可调和，便实施王绪的行刺之计，于是开始埋下国难的祸根。有人劝说王恭乘上朝之机率兵诛杀王国宝，但庾楷与王国宝同党，其兵强马壮，王恭担心庾楷作对，不敢先发制人，便决定返回镇所。临别京城时，对司马道子说：“愿大王亲理万机，采纳忠言，远离邪声，放逐奸佞小人。”辞色十分严厉，因此王国宝等越加惧怕。朝廷任命王恭为安北将军，王恭不受。于是王恭谋划诛杀王国宝，便上书京师，直言道：“后将军王国宝，凭婚姻连带关系多次身居要职，却不能感谢皇恩思图效忠，以报答时世，而竟邀宠逞威，独断专行，将危及国家社稷。先帝升天之日，王国宝连夜私自进宫，准备篡改遗诏，幸赖皇后聪慧机智，丞相会稽王司马道子英明威武。所以其阴谋并未得逞。与其堂弟王绪结党营私，凶狠狡诈，狼狈为奸，扰乱朝廷。此不忠不义之行已昭然若揭。以愚臣之忠诚，必将亡身殉国，因此王国宝等陷害愚臣非止一端。幸赖先帝明察，不听谗言。从前赵鞅兴兵，诛杀国君身边的奸恶之徒。愚臣虽然低下无能，但怎敢忘却这样的大义！”王恭的疏表传至京师，内外戒严。王国宝及王绪惶惶不知所措，采用王珣之计，请求解除职务。司马道子逮捕王国宝，赐他自尽，斩王绪于街市。为自己所犯过失向朝廷谢罪，王恭因此便退兵返回京口。

王恭个性坦率耿直，深怀大义，富有气节。读《左传》至“奉王命讨不庭”处，常为之释卷而感叹。

15.D    D项，“以铺排词句极言战争惨烈，突出了将士们苦战得胜的功绩”错误，从诗中来看，颈联没有“以铺排词句极言战争惨烈”，也没有写“苦战”，而是高歌战争胜利。
16.①表达了将士们不慕功名利禄，而是希望更希望敌人能主动投降，实现和平统一的心愿；(2分)

②表达了诗人对将士们奋勇杀敌、不求回报的爱国情怀的赞美，(2分)

③表达了自己对宋朝能尽复失地的期盼。(2分)

17．（1）骐骥一跃  不能十步

（2）昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑

（3）乡书何处达  归雁洛阳边

18. C 

“美德与善举”承接上文“社会文明”，且主动句与上下文句式保持一致；“它”指代的是“文明因子”，应放在“唤起人们心中的文明因子”之后：先“唤起人们心中的文明因子”，再“开枝散叶”，进而“成为全社会的文明习惯”，体现了清晰合理的先后顺序，衔接更紧密。

19. B 

原文中“水涨船高”采用的是比喻的修辞，是说我们精神文明随着物质生活的进步而进步，好比“水涨船高”。

A．是借代，用“桑麻”借代“农事”。

B．是比喻，明月照在花林上有如一层雪霰，诗句把“明月照在花林上”比喻成“一层雪霰”。

C．是借代，“鞍马”使用借代的修辞手法，借代客人。

D．是夸张，手扪星辰，显然是夸张。

20．这样的文明细节不仅是一种行为上的规范，也是思想上的自觉、精神上的自制和道德上的升华。

“不仅是……也是”前后句序不当，递进有误，应先是“一种行为上的规范”，再是“精神上的自制……”；“思想上的自觉、精神上的自制和升华道德”并列不当，短语结构不一致，调整“升华道德”为“道德上的升华”。

21. ①也不会凭空消失 ②没有能量来源  ③通过吸湿发热

22. 第一段：商家对“发热内衣”做虚假宣传。

第二段：商家宣传偷换了概念。

第三段：热量源于人的皮肤

23.作文审题指导

作文材料由三句话组成：介绍《讲中国故事》的目的、发言中的三个关键词和主持人的现场询问。其中，“弘扬中国精神、传播中国声音、展现真实中国”是节目宗旨，也是写作需体现的内容；而讲好中国故事的内容、方式很多样，“对话、共鸣、希望”是重要的途径和方式。要求考生从这三个关键词中选择一个作为核心主题；主持人的询问中，“你感触最深”划定了范围，只要写感触最深的一点即可。

考生最大的疑惑在于如何理解“对话、共鸣、和希望”的含义。

所谓“对话”，一言以蔽之，就是用平等的态度交流思想和看法。讲述中国故事应该力求不卑不亢，要平和有力，要体现东方大国热爱和平，不傲视他人，不训话，不好为人师的态度。

所谓“共鸣”，可以概括为“心连世界通”，也就是让世界各国人民产生情感上的共鸣。中国故事能不能讲好，中国声音能不能传播好，关键要看我们能否起到桥梁纽带作用，能否介绍好、阐释好、传播好，而受众是否愿意听、听得懂，能否与我们形成良性互动，产生更多共鸣。

所谓“希望”，这是当下中国的真实现状，也可以指通过讲好中国故事，让各国人民感受到希望的所在、发展的前景。尤其是在疫情仍在世界范围内蔓延的当下，让人们感受到对于生活的希望，这是讲述中国故事不变的精神主旨与追求。

作文题的情境设计为写一篇发言稿，应有“青年观众”的身份意识，注意基本格式（开头有称呼，结尾有致谢）即可。

优质标题

让世界听得见，也听得懂

从共鸣，到共赢

因为满怀希望，所以所向披靡

带着希望，大路康庄

让故事走心，与世界共鸣

优秀范文

怀着希望，迎着光芒

尊敬的嘉宾、主持人、亲爱的观众：

大家好！很荣幸受邀上台发言。今天，《讲好中国故事》的节目，愉悦视听，也启迪心灵。而我感触最深的，莫过于“希望”这个词。

为什么会是“希望”这个词呢？希望寄寓着美好的愿望和理想，这是人世间最美好的词汇之一。而中国故事的主题词之一，就是希望。每一个聆听者都能感受到希望。恰若在严冬里，期待艳阳春；在暗夜中，等候黎明的喷薄；在新的长征路上，看到光明世界。

我们不妨自新中国成立说起。那时，国内各项事业百废待兴，我们一穷二白，国际环境风云变幻，可襁褓也孕育着希望。在艰苦的条件下，我们却取得了一系列令世界瞩目的成就，尤其是改革开放以来，我国更是一跃成为世界第二大经济体……如果你将新旧中国放在一块，你一定感受到，有希望，足以改天换地。

当我们一步一个脚印，迈入崭新的21世纪20年代。揆诸当下，中国在国际上拥有的话语权和所发挥的作用正日益凸显，我们从舞台的边缘，愈发靠近中央。当你漫步中国大地，一定能感受到这片土地上的希望。朋友们，我们何其幸运，生在了一个充满希望的国度。而希望是可以传播蔓延的，国家在富强，每个公民就有希望，而每个个体的生活梦想，也让一个东方大国的复兴之梦更加灿烂瑰美。

但是也请不要忘记，我们有希望，并不仅仅体现在我们的辉煌成绩里，更是镌刻在我们不惧民族灾难的精神丰碑上。还记得震撼人心的抗美援朝吗？为了保家卫国，志愿军们跨过冰冷的鸭绿江。那时国际社会普遍认为中国必输无疑。是啊，美国人拥有大量先进的武器装备，而我们却只有“小米加步枪”。可我们没有彷徨、退缩，充满勇气、信念。你可能不知道，志愿军战士中，很多都是20出头，还有一些是16、17岁。他们，本就是国家的希望；他们，也点燃了新中国的希望。

百年前，梁启超先生就曾有言：“今日中国之希望全在我们少年。”你看那2020年疫情中涌现出的“后浪”，不正是“中国希望”的生动写照吗？他们大多是90后，甚至00后，脱下防护服就是一群孩子的，他们却毅然走上战场、奔赴前线，无所畏惧地承担起肩上的责任。今天，国与国的竞争，不只是靠坚船利炮，更看年轻人的精神面貌。

中国从来不缺希望，中华民族在传播着希望，中国人怀着希望，向着光芒。愿年轻如你我的青年一代，携起手来，激活希望，创造希望，成就希望，也让每一个中国故事的倾听者，心怀希望，眼中有光。

我的发言完毕，谢谢大家！

青山一道共风雨

亲爱的朋友们：

你们好！很荣幸能作为观众代表在此发言。我发言的题目是“青山一道共风雨”。

在这个追求共赢、注重人类命运共同体的时代，欲谋共进，还需共鸣。我认为“共鸣”让我感触更深。

所谓共鸣，就是让别人愿意了解你，理解你，认可你的追求，认可你的发展道路。这样，我们既是对手，同样也可以是朋友。

共鸣让不同国家之间彼此更近，更契合，顺应时代发展的潮流，在顺风顺水中共同前行。我们的中国故事，谈论的是对他们最有意义的事情。从“一带一路”到“人类命运共同体”，我们将中国的发展与全球发展相联系，与相关国家共繁荣。因此，我们的中国故事激起了更多的时代共鸣，让更多的国家有耐心、有兴趣、有热情去听到这东方的声音，感受中国的磅礴力量。

崇尚人类命运共同体，共创世界经济发展新高点，这是我们的中国故事中与世界最大的共鸣。改革开放，共同谋求产业发展，相互交流学习，是共鸣让我们的声音得到世界的赞叹。合作反恐，战线统一，共同抗击人类公敌，是共鸣让我们团结一心，共盼和平。疫情袭来，及时预警，分享技术，赠送物资，是共鸣让我们互帮互助，共度难关。雪中送炭式的共鸣永远比锦上添花的赞美更深远、更重要。

我觉得，赢得共鸣的关键，还是提升本国综合实力，引领时代发展浪潮。想要讲好中国故事，根本在于提升中国魅力。尽管以美国为首的西方部分发达国家兴风作浪，处处抵制和对抗中国，但中国科学抗疫，全面脱贫，山河无恙，璀璨繁荣，自然赢得更多国家的共鸣和点赞。近年，我国科研成果日益显著，越来越多的其他国家同我们交好，这不正是文化自信提升的重要表现吗？讲好中国故事，赢得时代共鸣，是我们义不容辞的责任与日夜奋斗的目标。

作为当代青年，我们应该弘扬中国精神，传播中国声音，在灵魂更深处寻求共鸣，在潜移默化中发扬中国优秀传统文化。面对这个崭新的时代，面对浩浩汤汤的国际大潮，我们必将以国家利益为中心，讲好中国故事，传承发展中国精神、中国品格！

种种历史已是昨日，时代浪潮仍在前行。我们必须紧跟时代的步伐，在发展中谋共赢，在思想精神上求共鸣，风雨同舟，共盼春来！

预祝本次电视访谈节目圆满成功！

谢谢大家！