高三语文10月联考试卷

一、 现代文阅读(35分)

(一) 现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一：

在《非遗法》 的加持下，中国文化遗产保护已经从物质文化遗产拓展到非物质文化遗产，即从对物的保护上升到对人的保护，从对物件的保护过渡到对物件制作技艺的保护。对物质文化遗产与非物质文化遗产实施“成对”保护已经成为共识。这种共识有效地阻止了中国优秀传统文化的断流。

但在《非遗法》的实施过程中，依然存在不少问题。首先是混淆非遗概念的问题。有人误将刚创造出来的“现产”当成祖先留给我们的遗产，误将被改编、改造过的，甚至被西化、被娱乐化的东西当成遗产。其次是保护理念的问题。《非遗法》重点强调了“原真性”保护原则。所谓“原真性”就是我们通常所说的“原汁原味”，目的是确保每个项目的真实。如果经过我们的保护已经不再是原来的东西，保护也就失去了其应有的历史价值。所以，作为非遗“二传手”的传承人，他们的任务只有两个：一是将祖先的知识与技艺原汁原味地继承下来，二是将祖先的知识与技艺原汁原味地传承下去。传承人的底线就是不能传递“假情报”。活态传承是非遗的最大特点，但活态传承的本义并不是让非遗改变，而是让非遗通过一个个泥人的制作、一首首山歌的演唱以活态的形式传承下去。活态传承理念的提出也是在告诫人们要礼敬传统，而不是对传承人所传文明随意改造，只有这样才能确保非遗的“原真性”。

随着非遗保护理念的不断深入，未来修订《非遗法》时还会涉及到知识产权等一系列问题。从理论上讲，真正的非遗是祖先留给我们的共同遗产，而不是留给某个人的私人遗产，这一点与文创产品不同。但从传承规律上讲，其知识产权的界定比较复杂，比如一些以家族为传承线的项目，其本身就有不外传的规定；比如经过再次创作的具体作品，因为作品中表现出了独特的个性，创作者应该拥有知识产权，如传承者翻唱的非遗民歌具有个人声音。

（摘编自刘海红《有法可依推动非遗保护传承工作进入新时代周年》2021年5月）

材料二

城市化进程的加快导致城市人口的持续增加和农村人口的不断流失，这给非物质文化遗产传承带来的一个最大困扰就是原本乡村属地的非遗传承主体流失或者缺乏稳定性，导致非遗传承后继乏人。

提升非遗在城市的共享度，实际上就是扩大非遗传播的范围，让城市居民能够感知、共享乡村非遗的魅力。如果从保护非遗本真性的角度看，似乎这样的共享并不适宜，但要破解传承的困局，通过提高共享度，进而扩大非遗的受众范围，受众的增加可能潜在地提高其中少数人成为传承人的可能性，从而营造非遗传承的条件与环境。如今的城市人口结构中，属于第一代进城的人群占据了相当的比例。在这一群体中，大多数人无论在情感上、记忆上，还是文化认同上，仍然与乡土保持着高频度、深层次的联系，因此涵盖了民俗在内的诸多非遗成为连接城乡、沟通新市民和乡村社会的纽带，而他们作为乡村文化承上启下的一代人，既了解乡村文化的过去，又肩负着将其传递给下一代的使命，在某种意义上可称之为乡土文化的承载者和传递者。我们也知道，随着城乡公共服务一体化的推进和乡村振兴战略的实施，城乡文化的交流融合将成为一种趋势。乡村非遗的城市共享既可以丰富公共文化一体化的内容，又可能为非遗的传承保护带来机遇。

从这个意义上说，非遗的适度进城，不仅是一种文化上的共享，而且与政府的“送文化下乡”共同构成了城乡文化双向互动的景观，改变了以往从城到乡的单向文化输入模式，客观上也拓展了非遗未来可能的传承发展空间。（摘编自杨旭东《提升共享度是保护传承非物质文化遗产的必然要求》）

材料三：

从《中华人民共和国文物保护法》《中华人民共和国非物质文化遗产法》这两部文化遗产基本法，到有关遗产保护利用创新的一系列特定领域的专项发展条例、指导意见、管理办法，我国形成了各种专项政策和法律法规互补兼容、相互推进的制度化网络，构建了文物保护利用、非遗保护传承、优秀传统文化发展创新三条主线的保障体系，为高效率、高质量的遗产保护发展事业提供了制度支撑。

　　我国的遗产保护发展实践表现出积极进取的开拓性和创新性，对遗产的概念、范畴和价值的理解日益开放包容，遗产的内涵和外延不断丰富充实。我们所理解的文化遗产已经超越“架子上的文物”和静态的遗址、建筑的传统范畴，走向更宽泛意义上的包括景观空间、生活方式在内的“动态遗产”和“活态遗产”；我们开创了文博创意产业、“互联网+中华文明”等遗产资源创造性转化、创新性利用的新格局，“在保护中发展、在发展中保护”的理念不断深化，“大遗产”发展思维更加成熟稳健。

　  我国的遗产保护发展并非局限于单一的、专业领域实践探索，而是融入国家和民族的总体性、时代性的战略部署。国家宏观设计越来越突显遗产保护与发展的地位，经济社会发展的各个领域进一步强化与遗产领域的交集和互动，在新型城镇化建设和乡村振兴战略中，文化遗产是其重要的、有机的构成。多重国家政策的交织共力、相互呼应，体现了遗产保护发展的“大战略”理念。

（摘编自林秀琴《文化遗产保护的中国智慧》）

1.下列材料相关内容的理解和分析不正确的一项是（3分）(    )

A.在文化遗产保护中，物质文化遗产和非物质文化遗产相互依存，密不可分，随着我国《非遗法》的施行，“成对”保护已成共识。

B.文化的历史价值基于真实基础，在传承非物质文化遗产中，只有完全不改造非遗文化才保有起“原真性”，才是真正的活态传承。

C.非遗传承需要知识产权制度保驾护航，但由于非遗传承规律的复杂和特殊，在非遗保护过程中涉及的知识产权的界定也会变得复杂。

D.城乡文化共享或许不适宜保护非遗本真性，但却能扩大非遗受众范围，增加传承的可能性，营造传承条件和环境，从而打破传承困境。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） (     )

A 非物质文化遗产的传承离不开传承者的代代相传，因此在非遗传承过程中能否吸纳优秀传承人进行传承至关重要，

B.城市人口的持续增加和农村人口的大量流失，造成非遗传承主体流失或不稳定，势必影响非遗传承乃至城市化进程。

C.文化遗产基本法的颁布各项条例法规的出台为国内非物质文化遗产保护传承工作提供了切实有力的制度保障

D.我国在文化遗产保护中，对遗传内涵和外延的认识不断的丰富和充实，“动态遗产”和“活态遗产”很好的体现了这一点。

3.下列不属于对非物质文化遗产进行传承或保护的一项是（3分）(    )

A.“薄施淡然，陈扬龙釉下五彩瓷艺术形成与发展”文化展览在株洲博物馆隆重举办，展览引人入胜。

B .国家级非遗苗族银饰锻造技艺代表性传承人吴水根参加北京文博会，进行银饰加工现场演示等活动。

C.湖南皮影戏省级传承人吴升平，纸影戏影偶制作技艺传承人吴渊进入校园宣传皮影戏的表演艺术。

D.赫赫有名的岳麓书院，作为世界上最古老的学府之一，其古代传统中的书院建筑，至今被完整保存下来。

4.从国家层面来看，我国是如何保护和传承非物质文化遗产的？请根据材料三进行要点提炼，每个要点不超过20个字。（4分）

5.材料一和材料二的论证思路有很大不同，请分别加以简要说明。（6分）

（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成各题。

猪婆坟

吴克敬

孩子属猪，周岁那年，他家养的那头小黑猪做了幸福的猪妈妈，膝下一窝的小猪崽，胖嘟嘟的极为可爱。

“多年媳妇儿熬成婆”，接着又豪迈地养了几窝猪崽，小黑猪就成猪婆了。它不受节制地生育，成了家里的主要经济来源。打油称盐要调味，头疼脑热要买药，都在猪婆卖儿卖女的收入中支出；过年过节时，给家里人扯块布料，缝一件新衣裳，也少不了猪婆卖儿卖女的收益；孩子背上书包上学，花销靠的还是猪婆卖儿卖女的积蓄。在很长一段时间里，村上人看见，孩子的父亲赶在集日，都要捉了猪崽去卖。

孩子喜欢看猪婆，看它臃肿着身子，从猪圈里游出来，靠在猪圈旁的香椿树上，蹭着身上的泥垢。摇晃着的香椿树上，常有喜鹊喳喳响亮地欢叫。

孩子学业很有长进，总在班上考第一。三年级的一天，孩子却昏倒在课堂上。送到医院抢救过来，医生对流泪的母亲说：“孩子严重贫血，营养一定要跟上。”孩子和母亲相视无语，都很放松地嘘了一口气，因为谁都知道，农家的日子，总是营养不够。孩子爬起来，和母亲就要出院回家，恰在此时，医院门口吵吵嚷嚷地抬进一个人。孩子眼尖，扑上去就喊爹。原来孩子的爹在外给人造屋帮工，听说儿子昏迷，眼前一黑，就从丈高的屋架上跌下来。抢救在紧张进行，母亲攥着孩子的手，眼泪串着线儿掉。孩子没哭，只是盯着穿白大褂的医生护士进去出来，出来进去。急促的脚步终于停了下来，传话说：命无大碍，腰伤了，从此怕站不起来了！

在这个春天，孩子觉得自己突然长大了。父亲伤愈出院，果然站不起来了。孩子在学校更用功了，三好学生的奖状，一学期一张，裱糊了家里的半面墙。可孩子抗不住还要头晕，又在课堂上昏过去了。抢救是及时的，医生的话十分坚决，孩子必须输血，否则……否则什么呢？医生不说出来，孩子的母亲听出来了。过去，母亲听不得那样的话，听了就是一脸的泪水，现在的母亲没眼泪了，天塌下来，母亲都默默地承担着。家里那一连串的变故，使柔弱的母亲坚强得像一座山。

联系了可以自己到家里拉走猪崽的买家，父亲出院借的钱总算是能补上了，可是孩子的病怎么办？

屠户是母亲喊来的。母亲在猪圈旁的香椿树下，架起一口大铁锅，熊熊的火焰烧得锅里的水波翻浪滚。母亲对屠户说：善人啊！你看这头猪婆能杀几个钱？杀了它，给我娃输血呀。屠户闭上了眼睛，虽然生来杀猪无数，可他从没杀过猪婆。再说，猪婆的肉也卖不上钱。屠户很想转身而去，但他不能，他晓得这一家的艰难。屠户就睁开了眼睛，睁开眼睛时就亮出了他的杀猪刀，长长的、弯弯的杀猪刀闪着寒光！

母亲卸下圈栏，举着一捧猪草，轻轻地唤着猪婆，想把猪婆哄出猪圈。可是猪婆像是看透了母亲的伎俩，只管慵懒地蹲在圈里，抬头看了看母亲，便只和绕膝的猪崽玩儿了。母亲失去了耐心，跳进猪圈，要赶猪婆出来了。而猪婆干脆倒卧地上，嘴里发出只有猪崽才懂的呼噜声，众猪崽闻声而来，拥在猪婆的两排乳头上，发出一片风卷残云的吮奶声。很长一段时日，原来泪罐罐一样的母亲，忙了家里忙外头，再不流泪了。现在却因为猪婆这一耍赖的举动，忍不住泪水涟涟了。孩子日后猜想，那是两个母亲的较量，母亲爱着她的孩子，猪婆也爱着它的孩子。没办法，母亲就只有流泪，她必须牺牲猪婆的母爱，而成全她自己的母爱了。

猪崽吃饱了奶汁，跑到一边玩儿去了。母亲开始了她的强制措施，抓着猪婆的耳朵，准备把猪婆拉出猪圈时，猪婆却自己站起来，朝圈外寒光闪闪的杀猪刀走来了，嘴里呜噜噜地低吼着……猪婆走出了猪圈，走到了屠户身边，屠户的杀猪刀也举起来了，却见两只粗壮的胳膊扑上来，护在了猪婆的脖子上。这是父亲呢。卧床不起的父亲，是什么时候爬下床，爬到猪圈边来的，母亲和屠户都没有注意。正是因为父亲的出现，猪婆得救了。屠户收拾起刀子，嘴里喃喃地念叨着：这猪婆太有灵性了！

父亲让母亲准备好架子车，爬上去，让母亲拉着去了医院。那一天的一切，深埋在父亲和母亲的记忆里。直到孩子上了大学，有了一份很好的工作，父子俩就着一碟炸花生，你一盅烧酒，他一盅烧酒，喝得高了，父亲才说出来的。原来孩子输血，总是在母亲拉着父亲去一次医院后，他再去医院输的。他所输的血，都是父亲从自己身上抽出来的呀！

猪婆是最后老死的。死后就埋在猪圈旁的香椿树下，时常地，喜鹊还会飞来，兀立在香椿枝上，喳喳地欢叫……

（有删改）

6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（   ）

A. 文章中说在很长一段时间里孩子的父亲都要赶在集日捉了猪崽去卖，说明卖猪崽的收入是一家人主要的经济来源。

B. 文章写医生抢救后说孩子严重贫血，母亲和孩子反倒很放松地嘘了一口气，说明在农家看来，营养不够不算什么大病。

C. 母亲无奈地杀猪婆，是为给孩子治病，她想先过眼下这一关；父亲之所以坚决反对，是因为不能剜肉医疮，要另想办法。

D. 文章围绕猪婆的命运，描写了父亲母亲尽全力疼爱孩子，孩子最后不负众望的感人故事，揭示了寒门出英才的普遍规律。

7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（   ）

A. “猪婆”这一称呼比较怪异，具有地方特色，文章以“猪婆坟”为题，设置悬念，引发读者兴趣，同时也为文中所写的感人故事涂上悲凉的色彩。

B. 文章中说猪婆“豪迈地”养了几窝猪崽，运用拟人的修辞手法，庄词谐用，凸显了一家人对猪婆的看重，令读者忍俊不禁。

C. 文章中写到的猪圈旁的香椿树、响亮地欢叫的喜鹊和幸福的猪婆、一窝胖嘟嘟的极为可爱的小猪崽相映成趣，营造了温馨的环境。

D. 文章结尾叙写猪婆最后老死、死后埋在猪圈旁香椿树下的善终，描写喜鹊飞来在香椿枝上欢叫的场景，以景结篇，意味深远。

8. 文章为什么没有出现人物的名字，只用孩子、父亲、母亲等代替？请简要作答。(4分)

9. 文章刻画猪婆这个形象有怎样的作用？请简要赏析。（6分）

二、 古代诗文阅读(35分)

(一) 文言文阅读(本题共5小题，20分)

阅读下面的文言文，完成10~14题。

魏源，字文渊，建昌县人。永乐四年进士，除监察御史，辨松江知府黄子威诬，奏减浙东濒海渔课。巡按陕西，西安大疫，疗活甚众。奏言诸府仓粟积一千九十余万石足支十年今民疫妨农请输钞代两税之半从之两遭丧俱起复。

宣德五年，河南旱荒，民多转徙。帝以源廉正有为，命为左布政使，俾驰驿之任。时侍郎许廓往抚辑，廷议又起丁忧布政使李昌祺原官。源与廓、昌祺发仓廪，免逋赋杂役，流民渐归。雨亦旋降，岁大丰。居三年，召还，授刑部左侍郎。明年，永丰民夏九旭等据大盘山为乱。帝以源江西人，命抚之，都督任礼帅兵随其后。未至，官军擒九旭，因命二人采木四川，兼饬边务。

英宗即位，进尚书。正统二年五月命整饬大同、宣府诸边，许便宜行事。源遣都督佥事李谦守独石，按行天城、朔州诸险要，令将吏分守。设威远卫，增修开平、龙门城，自独石抵宣府，增置墩堠。免屯军租一年，储火器为边备，诸依权贵避役者悉括归伍。寻以宣、大军务久弛，请召还巡抚佥都御史卢睿，而荐兵部侍郎于谦为镇守参赞。于是言官以临边擅易置大臣为源罪，合疏劾之。帝以源有劳，置不问。事竣还朝，与都御史陈智相詈于直庐^[注]。智以闻，诏两责之。

岁旱，录上疑狱，且请推行于天下，报可。旋坐决狱不当，与侍郎何文渊俱下狱。得宥，复以上辽王贵烚罪状，不言其内乱事，与三司官皆系诏狱。累月，释还职。源在刑部久，议狱多平恕。陕西佥事计资言，武臣杂犯等罪，予半俸，谪极边。源以所言深刻，奏寝之。六年以足疾命朝朔望。八年致仕，卒。

（节选自《明史·魏源传》，有删改）

【注】（直庐）值班房。

10. 下列对文中画浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（    ）

A. 奏言诸府/仓粟积一千九十余万石/足支十年/今民疫妨农/请输钞/代两税之半/从之/两遭丧/俱起复

B. 奏言/诸府仓粟积一千九十余万石/足支十年/今民疫/妨农/请输钞代两税之半/从之/两遭丧/俱起复

C. 奏言/诸府仓粟积一千九十余万石/足支十年/今民疫妨农/请输钞代两税之半/从之/两遭丧/俱起复

D. 奏言诸府/仓粟积一千九十余万石/足支十年/今民疫/妨农/请输钞/代两税之半/从之/两遭丧/俱起复

11．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（    ）

A．丁忧：古代官员的父母死去，官员必须停职守丧，期间丁忧的人不准为官，因特殊原因朝廷强招丁忧的人为官，叫做“夺情”。官员守丧期满之后，朝廷就可以起用。

B．伍：是古代民户编制单位，五家编为一伍。也是古代军队编制单位，士兵五名编为一伍。文中用来代指军队，今天也有“参军入伍”之说。

C．疏：汉代臣僚分析问题的奏章别称为疏。唐宋以后上奏文书统称奏议，又称为奏疏。而“表”是指臣子写给皇帝的书信或奏章，作为公文，它不能用来抒发个人情感。

D．朔望：农历每月的初一日和十五日。在文中，皇帝照顾魏源有足疾，此两日朝见即可。

12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（    ）

A. 魏源心存正义，勤政爱民。辨明松江知府黄子威被诬陷的事，上奏减免浙东沿海一带渔民的赋税。

B. 魏源颇有作为，深得信任。他成功整治大同、宣府等边务，皇帝准许他根据情况自行决断处理事情。

C. 魏源治政有力，却遭弹劾。治边时，请求换掉不称职的官员，却被谏官以临边擅自更换设置大臣为罪名弹劾。

D. 魏源断案平缓，崇尚宽和。在刑部任职时，他认为计资的建议过于苛刻，奏请停止，得到皇帝认可。

13．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）事竣还朝，与都御史陈智相詈于直庐。智以闻，诏两责之。（4分）

译文：

（2）旋坐决狱不当，与侍郎何文渊俱下狱。（4分）

译文：

14.魏源任刑部尚书期间，谏官一起上疏弹劾他，“帝以源有劳，置不问。”魏源有哪些功劳，请概括。（3分）

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)

阅读下面这首唐诗，完成15～16题。

浪淘沙•丹阳浮玉亭席上作

陆游

　     绿树暗长亭，几把离尊，阳关常恨不堪闻。何况今朝秋色里，身是行人。

　     清泪浥罗巾，各自消魂，一江离恨恰平分。安得千寻横铁锁，截断烟津。

15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)（   ）

A. 上阕的“阳关”指的是“阳关曲”（“阳关三叠”或“渭城曲”），《阳关曲》表达的离愁加重了词人此刻的离愁，使词人愁上加愁。

B.  上阕将自己“行人”的身份与“今朝秋色”的时令特点结合起来，更增强了分离时的感伤色彩。

C. 下阕 “一江离恨恰平分”一句，运用拟人手法，将离恨一半分给你，一半分给我，语颇隽永，意蕴深邃。

D. 开篇回忆往昔我送友人，春残花尽，浓荫蔽日，已是伤心；接着跌进一层，状绘今日友人送我，秋风萧瑟，草木摇落，悲伤之情倍增于过去。

16.“安得千寻横铁锁，截断烟津”历来被后人看作用语“奇横”,说说你对这一句词表达特色方面的体会。（6分）

(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)

17. 补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

（1）韩愈《师说》中的“             ，             ”与荀子《劝学》中的“青,取之于蓝,而青于蓝”观点相同。

（2）《谏太宗十思疏》中,作者用“求木”“欲流”引出“             ，             ”的结论。

（3）李白《将进酒》说:“             ，             ”这两句运用夸张手法极写人生短暂,真是妙笔生花。

三、语言文字运用(20分)

(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，9分)

阅读下面的文字，完成18～20题。

 “为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”祖国的万里江山，人民的幸福安宁，离不开英雄烈士的＿＿＿。据不完全统计，近代以来我国约有2000万名烈士英勇牺牲，其中大多数人的名字我们已无法知晓，但他们为民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福所建立的功勋，必定＿＿＿＿＿。缅怀先烈，为的就是不忘英烈的功勋，牢记红色政权是从哪里来的、新中国是怎么建立起来的，不断增强道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，不断激发守初心、担使命、永奋斗的强大力量。

从北京人民英雄纪念碑到南京雨花台烈士群雕，从重庆歌乐山烈士陵园，到广州黄花岗七十二烈士墓园，每个地方都有记录英烈事迹的精神火矩、传承英雄精神的价值高地。英雄烈士是人民的财富、价值的标杆。英烈们身上，有的是“我的一切，直至我的生命都交给党去了”的忠诚担当，有的是“砍头不要紧，只要主义真”的坚定信仰，有的是“高尚的生活，常在壮烈的牺牲中”的大义凛然……纪念英烈，最重要的是＿＿＿＿烈士们熠熠发光的不朽精神，（　　）。激活英雄烈士这一“精神富矿”，发挥先进典型引领作用，校正我们的价值取向、人生坐标，就能＿＿＿＿＿奋进新时代、共筑中国梦提供强大精神引领和道德支撑。

纪念是一种唤醒，更是一种建构。今天的我们，能为国为民、为人为己、为子孙后代做些什么？英雄烈士们的嘉德高行，带给我们无限启发。只有新时代的长征路继续发扬英烈精神，秉承英烈遗志，我们才能跨越“雪山”“草地”、征服“娄山关”“腊子口”，更好地坚持中国力量、弘扬中国道路、凝聚中国精神、实现中国梦想。

18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）（   ）

A．慷慨付出   流芳百世   追赶   为    B．慷慨付出   永垂不朽   追寻   为

C．慷慨解囊   永垂不朽   追赶   替    D．慷慨解囊   流芳百世   追寻   替

19．下列在括号内补充的语句，最恰当的一项是（3分）（   ）

A．在心中筑起崇德尚义的“英雄纪念碑”  B．筑起崇德尚义的心中“英雄纪念碑”

C．崇德尚义的“英雄纪念碑”在心中筑起  D．在心中筑起“英雄纪念碑”的崇德尚义

20．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（  ）

A．只有新时代的长征路继续发扬英烈精神，秉承英烈遗志，我们才能跨越“雪山”“草地”、征服“娄山关”“腊子口”，更好地坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量、实现中国梦想。

B．只有新时代的长征路继续秉承英烈遗志，发扬英烈精神，我们才能跨越“雪山”“草地”、征服“娄山关”“腊子口”，更好地坚持中国力量、弘扬中国道路、凝聚中国精神、实现中国梦想。

C．新时代的长征路上，只有继续秉承英烈遗志，发扬英烈精神，我们才能跨越“雪山”“草地”、征服“娄山关”“腊子口”，更好地坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量、实现中国梦想。

D．新时代的长征路上，只有继续秉承英烈遗志，发扬英烈精神，我们才能跨越“雪山”“草地”、征服“娄山关”“腊子口”，更好地坚持中国力量、弘扬中国道路、凝聚中国精神、实现中国梦想。

(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，11分)

阅读下面的文字，完成21～22题。

人和其他动物所不同的  ①  。人的行为方式并不固执地受着不学而能的生理反应所支配。所谓“学”就是在出生之后以一套人为的行为方式作模型，把本能的那一套方式加以改造的过程。那么，学习的方法是什么？  ②  ，“习”是指反复地做，靠时间中的磨炼，使一个人惯于一种新的做法。因之，学习必须打破个人今昔之隔。这是靠了我们人类的一种特别发达的能力：时间中的桥梁——记忆。在动物的学习过程中，  ③  ，但是它们的“记忆”只是在简单的生理水准上。

21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）

22．文中画波浪线处使用了什么修辞手法？请简要分析其表达效果。（5分）

四、写作(60分)

23. 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

海拔4280米的雪山之间，矗立着康西瓦烈士陵园，那里长眠着百余名卫国戍边牺牲的烈士，其中就包括2020年6月在中印边境冲突中牺牲的陈红军、陈祥榕、肖思远、王焯冉烈士。然而，7月18日有网友反映，一名旅游博主在康西瓦烈士陵园各种摆拍，该博主虽然配文“尊敬”，但贴出的两张照片却是在戍边英雄墓碑旁大摆pose，甚至靠在了纪念碑上，右手比八字。

这则材料，引发了你怎样的思考与感悟？请结合材料内容，写一篇不少于800字的议论文。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。