周润发在《无双》中说：只看到黑跟白的人，永远都是失败者。

的确，很多成功者都是用巧妙的迂回实现了原则的坚守，而失败者总是守株待兔、抱残守缺，还拿出一副清高自守的决绝。其实他注定失败，因为真实世界循环转换的复杂逻辑，根本不给单维度的思考者成功的空间。

文学中的爱情也是如此。才子佳人、郎才女貌，充其量是一种理想主义的并列与互补。那种幻想，在深刻面前显得肤浅。就像杜拉斯在《情人》开篇写道：

我已经老了。有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来。他主动介绍自己，他对我说：“我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特 为来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你 那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。

这一经典开篇把美丽与衰老，这一对理应对立的概念统一起来。你年轻时，人人都说你美。下一句应该是，你年老时，他们不再觉得你美。但作者说，只有那个男人，爱她备受摧残的面容。

在爱情里，美丽与衰老是可以统一的。如果你爱一个人，你就会觉得年老并不可怕，因为你们会一起变老。叶芝在《当你老了》中写道：

多少人爱你年轻欢畅的时候，

出于假意或真心地爱慕你的美貌，

只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，

爱你哀戚的脸上岁月的留痕。

美丽与衰老再次统一起来。爱你，年轻的欢畅与哀戚的留痕同样可爱；爱你，倾倒众生的样貌与朝圣者的灵魂同样可爱。

如果爱的是美貌，而不是她经受的教养；如果爱的是才华，而不是他所受的磨练；如果爱的是青春，而不是她的天真单纯；如果爱的是财富，而不是他辛苦经营的血泪——这种爱情是肤浅的。

所以，不要只看到黑与白，辩证思考不单是方法，而是一种深刻。

今天，我们看看比自我“更大的东西”是什么。

有心理学家认为，人在生理、安全、社会归属、尊重、自我实现这5个层次的需求之外，还应有“第六需求”——自我超越。“第五需求”给了人生奋斗动力，但以此为人生终极目标会助长自我中心倾向。欲神圣而宁静，我们需要比自我“更大的东西”。

“雨花台最后一位烈士”成贻宾牺牲于南京解放前4天——1949年4月19日，年仅22岁。“新生十大信条”是他生前写给未婚妻的信，信中说，一个“新生”，一定有新的人生观、一定有丰富的学识、一定是有纪律的生活、一定有果敢的毅力、一定有高尚的品格、一定是勤俭的、一定是乐群助人的、一定是朴实的、一定是爱国家的、一定是有着高贵的爱情。如此超然，就在于找到了