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专题(三) 仁义立国的儒学文化——中国传统文化主流思想与科技文艺
线索1 主流思想——从“百家争鸣”到思想的趋时更新
| 时期 |
发展历程 |
| 春秋 战国 |
创立和发展 孔子创立儒家学派；孟子、荀子发展了孔子学说 |
| 西汉 |
改造和独尊 (1)董仲舒吸收道家、法家、阴阳五行家的思想，形成新的儒学体系，提出“春秋大一统”“天人感应”“君权神授”等主张 (2)汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，自此，儒家思想成为封建社会的正统思想 |
| 宋明 |
转型与成熟 (1)融合佛道思想，形成以理为核心的儒学体系 (2)程朱提出“天理”，主张“存天理，灭人欲”，进一步形成封建伦理体系 (3)陆王主张“心”就是“理”；“心外无物”“致良知”“知行合一” |
| 明清 之际 |
批判与继承 (1)李贽反对以孔子和儒家经典为判断是非的标准，批判“存天理，灭人欲”的说教 (2)黄宗羲：君主专制是天下之大害，提出“天下为主，君为客”“工商皆本”的主张 (3)顾炎武：“经世致用”的主张 (4)王夫之：世界是物质的、物质是变化的、运动是绝对的 |
一、立足家国情怀考查儒家的政治诉求
1．(2015·全国卷Ⅱ)古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者
A．不能适应现实政治 B．反对进行社会变革
C．理想化的政治诉求 D．以复古为政治目标
2．(2016·全国乙卷)孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合理的解释是
A．“五经”为阐发孔子儒学思想而作 B．汉代儒学背离了孔子的儒学思想
C．儒学思想植根于久远的历史传统 D．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝
二、立足历史解释考查儒学的趋时更新
3．(2014·全国卷Ⅱ)秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时
A．养子亲子权利相同 B．血缘亲情逐渐淡化
C．宗族利益受到保护 D．儒家伦理得到强化
4．(2014·全国卷Ⅰ)人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性
A．本质是善B．本质为恶 C．非善非恶 D．本善习远
三、立足历史解释考查儒家思想的历史地位
5．(2014·全国卷Ⅰ)唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代
A．皇帝的好恶决定宗教兴亡 B．道教的社会影响最大
C．儒学的政治地位最为稳固 D．佛教的社会基础薄弱
6．(2013·全国卷Ⅰ)自汉至唐，儒学被奉为“周(公)孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是
A．宗法血缘制度逐渐瓦解 B．仁政理念深入人心
C．程朱理学成为统治思想 D．陆王心学日益兴起
线索2 科技成就——从领先世界到迟滞落后
| 时期 |
发展历程 |
| 从先秦 到秦汉 |
奠基发展 (1)战国时期出现了司南 (2)蔡伦改进了造纸术； |
| 从魏晋 南北朝 到宋元 |
繁荣外传 (1)唐代造纸术西传，发明雕版印刷术；唐末，火药用于军事 (2)宋代：活字印刷术、火药和指南针三大发明完成和西传 |
一、立足历史解释考查四大发明的应用和传播
1．(2016·天津高考)除四大发明外，从中国传到欧洲的东西还有很多，如船尾舵、马镫等器物，菊花、柠檬、柑橘等水果和植物。柑橘至今在荷兰和德国还被称为“中国苹果”。这些东西传到欧洲主要通过
A．中国商人 B．阿拉伯人 C．马可·波罗等欧洲人D．奥斯曼土耳其人
2．(2014·江苏高考)据叶德辉《书林清话》，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校。由此推断
A．宰相冯道发明雕版印刷术 B．活字印刷已取代雕版印刷
C．雕版印刷得到了广泛应用 D．雕版印刷限用于官方刻书
二、立足史料实证考查古代中国的科技成就
3．(2014·重庆高考)明朝宋应星《天工开物》记载：“其废纸洗去朱墨、污秽，浸烂入槽再造，全省从前煮浸之力，依然成纸，耗亦不多。江南竹贱之国，不以为然，北方即寸条片角在地，随手拾起再造，名曰还魂纸。”由此可知，还魂纸
①生产遍布全国各地 ②降低了生产成本 ③制造工艺更加复杂 ④扩大了原料来源
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
三、立足家国情怀考查古代中国科技成就的特点
4．中国古代医术，亦程“仁术”。医学家在行医过程中也常以“仁”的道德标准作为行医准则，如唐朝的孙思邈提出：“人命至重，有贵千金，一方挤之，德逾于此。”这反映了古代中国医术
A．重在教化病人的心理 B．受到封建伦理道德的约束
C．以儒家思想为理论基础 D．浸润了儒家文化的价值观
5．(2017·广州测试)明清时期，江南地区出现了许多实用性读物，如《陶朱公致富奇书》《四民必用》《沈氏农书》《耕心农话》《杵臼经》《布经》等。这是因为
A．科举考试内容的变化 B．科学研究注重实用性
C．社会经济发展的需求 D．经世致用思想的盛行
线索3 文学艺术——从辉煌灿烂到多元一体、各具特色
| 时期 |
发展历程 |
| 从先秦 到秦汉 |
奠基发展 (1)汉字：商代甲骨文出现，中国文字成熟 (2)文学：春秋末年，我国古代出现了第一部诗歌总集《诗经》，具有现实主义特色；战国时期，楚辞创作并盛行；汉代的综合文体汉赋集中体现了当时的文学成就 |
| 从魏晋 南北朝 到宋元 |
全面繁荣 (1)文学：隋唐时期，诗歌的发展进入黄金时代，出现了李白、杜甫等诗人；宋代，文学成就主要是宋词，分为婉约派与豪放派；元代，元曲繁盛 (2)书法：魏晋时期，书法进入自觉阶段，主要代表人物是钟繇、王羲之、王献之等；唐宋风格多样，楷书、草书流行，出现了欧阳询、颜真卿、柳公权、张旭、怀素等书法名家 (3)绘画：魏晋时期，士大夫文人画出现，主要代表人物是顾恺之；唐代绘画艺术进入了繁盛时期；宋代文人山水画兴起，风俗画发展 (4)元杂剧的形成表明古代戏曲走向成熟 |
| 明清 |
承古萌新 (1)明清小说：明清时期，小说创作进入繁荣时期，著名的长篇小说有《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》 (2)绘画：明清时期，文人画明代徐渭的《牡丹蕉石图》和清代郑板桥的《墨兰图》 (3)“国粹”京剧：清乾隆年间，四大徽班进京。徽班兼收昆曲、秦腔等艺术流派之风格，逐渐形成了新剧种——京剧 |
[把握高考趋向]
一、立足史料实证考查中国古代的文学与书法
1．(2017·全国丙卷)如图是西周与战国两个时期相同文字的不同写法，反映出字形发生了变化，促成这一变化的主要因素是
A．文字的频繁使用 B．书写材料的不同
C．各国变法的实施 D．“书同文”的推行
2.(2016·全国甲卷)右图为三国曹魏《三体石经》的残片，经文中的每个字均用先秦古文、小篆等三种字体刻写。这三种字体反映了
A．当时统一文字的努力 B．汉字演变的历史过程
C．当时字体流行的实际状况 D．汉字尚未形成完整的体系
3．(2016·全国丙卷)唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑，认为其“仅得成书，无丈夫之气”，只有王羲之的书法才“尽善尽美”，于是连西州(今吐鲁番)幼童习字的范本都是王羲之书帖。王羲之在中国书法史上地位的确立，是因为
A．皇帝好恶决定社会对艺术的评判B．王羲之的艺术成就不可超越
C．艺术水平与时代选择的共同作用 D．朝代更替影响艺术评判标准
二、立足历史解释考查京剧艺术
4．(2013·全国卷Ⅱ)“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱
A．真实再现了客观历史 B．固化了大众的历史认知
C．正确评断了历史人物 D．提升了历史人物的价值
三、立足家国情怀考查文学艺术的价值取向
5．(2013·全国卷Ⅱ)清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明
A．小说成为一种新的宗教传播载体 B．小说的兴起冲击了封建等级观念
C．市民阶层扩大推动世俗文化发展 D．世俗文化整合了社会的价值观念
6．(2012·新课标全国卷)许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时
A．对僧人爱恨交加的社会心态 B．民间思想借助戏剧广泛传播
C．中国文化的地域性特色浓厚 D．市民阶层的价值取向
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