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“衣食与修养”优秀作文阅读2020.10.12
低调于衣食 高贵在心灵
亲爱的同学们:
大家好，今天我发言的题目是“低调于衣食，高贵在心灵”。
古人有云：“衣食足而知荣辱。”孔子亦有言曰：“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”如今，我国将全面建成小康社会，百姓将少有为衣食生忧，但衣食温饱问题解决了，浪费、奢侈问题却接踵而至，这不得不引起重视。我们不难见到有人衣食足而耻恶衣恶食，但我们更应该低调于衣食，高贵在心灵。
所谓低调于衣食，并非拒绝享受，坚持最低级的生活质量要求。“一单食，一瓢饮，在陋巷”的艰苦求学精神固然值得称颂，但这种生活方式却不必模仿，生活在小康社会，却拘泥于苦行僧般的生活，只会自讨苦吃。人民生活水平的提高，标志着社会经济的发展，更高的生活质量也可以增强个人的体质，从而更好的工作与学习，推动社会发展。
而与之相对的奢侈浪费行为应当坚决杜绝。勤俭节约是中华民族的传统美德，“富贵不能淫，贫贱不能移”，“有钱任性”的奢靡中挥霍的不仅是财富，还有个人修养；买来的不是奢侈品，而是高傲却脆弱的虚荣心。有钱人与暴发户的区别，不仅在于财富的多少，更重要的是修养和对待财富的态度。只懂得挥霍却不思积累，浪费却不愿节约，再多的财富，也只是杯水车薪。
所以彰显一个人高贵的不在于外物而在于心灵。衣食住行是为了生活而非用来炫耀。生活水平的提高是为更高远的追求。物质上的享受是最肤浅的追求，为何我们不站得更高一点，看得更广一点，将视野从自身投向社会，投向仍处于贫苦的地区，投向世界其他的角落，甚至看向将来。“穷则独善其身，达则兼济天下”，能力越大，责任越大，贪图享乐终不可取，提高自我修养，增强社会责任感，并多为社会做贡献，才是有担当的表现，正向马云、任正非、马化腾等大企业家做的那样，不只顾自家企业，带着许多小型企业共同发展，并且热心于慈善事业，还推出“蚂蚁森林”软件，关注环境保护……相比于高昂的身价，这些才是真正的“高贵”。
同学们，我们青春学子将是祖国未来的栋梁，低调于衣食，高贵在心灵不只是口号，更应落实行动，从点滴做起，共享节俭生活。
我的发言结束。谢谢大家！
衣食足，更需知荣辱
亲爱的同学们：
大家好，今天我发言的主题是“衣食足，更需知荣辱”。
衣食与修养的关系，自古以来就是哲人们乐于讨论的话题，管子云：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”衣食等物质条件，是生存的基础，也是修身养性的前提。有了丰富而充足的物质条件，我们才能致力于更高层次的发展。
但仅仅做到“仓廪实”“衣食足”是远远不够的，衣食的丰富是修身养性的前提，而修身养性则是更高的追求，孔子曰：“”士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与毅议也。”过度地追求物质的富足，是嫌人们所鄙弃的。物质的节俭，精神的富足，才真正被世人称道、传颂。颜回“一箪食，一瓢饮”却“仍不改其乐”，便是流传至今的佳话，先贤的事迹虽已成为历史，但他们留下的精神财富仍然熠熠生辉。
时光流转，社会生产力迅速发展，今天，我们的物质条件空前的丰富，我们即将迈入全面小康社会。但在物质生活富足的同时，“饱暖生淫逸”的现象却时常发生。餐馆中，铺张浪费盛行，泔水桶中的剩菜剩饭，甚至超过了许多人一年的口粮；校园里，盲目攀比成风，许多同学追求名牌衣服、进口零食甚于学习。经济社会的发展却滋长了消费主义，拜金主义的势头，这显然不是我们所希望的。在这里我们也需要反思，你是否盲目攀比、盲目消费，一味地追求物质，却忽视了自身道德修养的建设？在这个物欲横流的社会中，如何拒绝奢靡，提升道德修养，是值得我们每个人思考的问题。
“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”作为新时代的青年人，我们在享受丰富的物质生活的同时，应当牢记先贤的告诫，拒绝浪费，提倡节俭，反对物质奢靡、追求精神富足。不少餐饮企业推出“小分菜”，实行浪费食物收费制度，提醒我们奉行节俭；社会上不断号召“光盘行动”，提醒我们继承优良传统，发扬传统美德。餐桌上拒绝铺张，浪费校园内反对攀比之风，从每一处细节做起，以勤俭节约、精神富足为荣，以奢靡成性、物欲至上为辱，我们才会成为真正富有的人，我们的社会才会成为真正文明的社会。
仓廪已实，衣食已足，那么就让我们用实际行动践行“知荣辱”之道，共同创建和谐美好的明天。
我的发言完毕，谢谢大家！
芰荷为衣，修养之道
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！
管子曾曰“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，物质生活水平的提高，能够有效推动精神生活的发展，提高人的自身修养。今年，我国即将全面建成小康社会，大多数家庭早已衣食无忧，有人认为奢华的穿戴能够更好地表现一个人的修养。真的是这样吗？
修养是什么？是精致的甜点？是新款的手机？是昂贵的穿搭？都不是，修养是不等同于外在品味的内在品质，修养是来自于生活的历练、内心的沉淀，修养是生活给予我们的宝贵财富。
修养是“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”的柔韧。屈原把菱叶裁剪成上衣，用荷花织就下裳，虽“不吾知其亦已兮”，但他并不在乎是否有人真正地了解他，反而“苟余情其信芳”，认为只要自己内心馥郁芳柔，便得以满足。
修养是“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的潇洒。苏轼屡次被扔到命运的绝地，但仍然能从精神上跳脱出来，超然物外，保持正能量。因此他才会说：“竹杖，穿草鞋又如何，它们轻便胜过骑马，怕什么？一身蓑衣足以抵挡尘世的风吹雨打，我照样可以度过我的一生”，向世人宣扬“我自笑傲人生”的态度。
修养是“锦瑟年华去，莫高永留诗”的坚守。千百年来，在遥远的戈壁大漠深处，风沙日复一日地侵蚀着敦煌莫高窟的容颜，半个世纪之前，一个身材瘦小的弱女子来到这里，开始日夜守护这块人类文化的瑰宝，她便是“敦煌的女儿”樊锦诗先生。半个多世纪以来，她用单薄的肩膀，扛起保护人类文化瑰宝的重担，把大半生心血都奉献给了敦煌石窟。
经济基础决定上层建筑，可物质生活水平的提高，也使许多人却迷失在物欲横流的社会中，只一昧追求物质享受。孔子云“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也”，只讲物质的生活是低层次的，没有充实精神的物质生活是空虚的。
人之所以贪图享受，是因为心中缺乏真正的信仰、缺乏正确的价值观、缺乏坚定的信念。而真正的修养应该是“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”的自信与气质，无论身上包裹着怎样的粗衣劣布，只要胸中有学问，气质自然光彩夺人。
“粗食者志坚，华美者心卑”，我们要努力提高在精神层次上的追求，超过物质的追求，才能拥有真正的修养，拥有富有价值和意义的生命。
我的发言到此结束，谢谢大家！
衣以厚表，食以养性
亲爱的老师、同学们：
大家好！今天我要演讲的题目是《衣以厚表，食以养性》。
“律回春晖渐，万象始更新。”2020我们将全面建成小康社会，中华民族千年的梦想，将在我们手中实现。《管子》曾言：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”古代圣贤的思想光芒经过千年历史的洗礼仍熠熠生辉，时至今日仓廪实与衣食足早已不是奢侈，但是物质丰富却不知礼节与荣辱的事件却常有发生。在此，我想倡导大家，衣满食足，勿忘心灵修养。
“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也”。孔子语录中的“耻恶衣恶食者”，虽是文人志士，但以穿破衣、吃粗糙的饭食为耻。这种耻不仅耻于己，更是耻于他人。家庭出身各有差异，想要追求生活富裕这是人之常情。在孔子的思想中认为，富者安其富，也要有修养不能去侮辱清贫的穷人。穷人虽出身一般，但不能为自己的贫穷而感到羞耻，应安贫乐道，恬于进趣，内心富足才是真正的富足。
前段时间，火极一时的地摊经济中出现了极为不和谐的一幕。全国各地的豪车相聚一处，博得许多群众的眼球，在云南一些公园甚至单独给豪车提供摆摊车位。对于他们而言，衣食早已无忧，但是这种做法何尝不是正常人学瘸子走路、模仿口吃者说话式的炫耀和伤害呢？因此，以底层生计为戏谑对象的富裕者更应未足以议也。
吃饭要知牛马善，着丝应记养蚕人。衣食满足之时，更应铭记对于眼前的生活，我们只是乘凉的后人。尽管我国粮食生产连年丰收，GDP逐年增长，仍需警钟长鸣，时存危机意识。
近期，央视新闻于新闻节目中批评部分网络大胃王吃播浪费严重的现象，引起广泛讨论。不知何时起，我们被触目惊心、难以置信的吃播现象深深吸引，刺激着我们的视觉，诱惑着我们的味觉，进而潜移默化改变着我们的行为。然而表象背后是假吃真吐的过度浪费，是大量美食堆砌的视觉效果，这一切其实都在诉说着吃播的病态和畸形。不仅吃丢了身体健康，更是吃丢了千百年来中国人对于粮食的敬仰。吃播所代表的错误饮食消费观，对社会的不良影响更是深远，以浪费粮食为代价去哗众取宠，实为个人修养之欠缺。
古语有云：“食不过佳，充饥则可；身不过华，遮身则可。”食用一米一粟，享受生活便利的同时，我们更要思其来之不易，不做“金玉其外,败絮其中”的表面主义者。
愿同学们都能在品质越来越高的生活中能够厚其表，养其性，守住品性的底线。
我的发言到此结束，谢谢大家！
以衣食文明 成中国修养
亲爱的同学们:
大家好！今天我发言的题目是“以衣食文明 成中国修养”。我们出生在一个衣食无忧的时代，没有经历过食不果腹，衣不蔽体的绝望，这本是件幸福的事，但令人心痛的是，现代社会穿着、饮食不文明的现象屡次发生。直播中的海量浪费，漫展中的衣着暴露，无一不在提醒我们要重视衣食文明，形成良好的个人修养。
衣食都是直观的东西，所以最能直接的体现一个人的修养，一个穿着怪异，饮食浪费的人自然不会有好的修养。诸葛亮云“俭以养德”，当一个人被太多的欲望所困，怎么还会注意自身的修养和德性呢？正如老子所说“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”习惯性的奢侈浪费，终会酿成大患。真正有修养的君子应该是“食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。讲究衣食文明，注重个人修养才是国人应有的样子。
为什么如此强调个人的衣食与修养呢？因为修养不仅仅是我们个人的，更能体现一个国家国民的素质，试想一下，如果有国际友人来访，看见大街上人们衣着不得体，餐馆中铺张浪费，那还有和国家形象可言？我们每个人都是国家的代表，养成良好的衣食文明，也是为提高中国的软实力尽一份力。
有了衣食文明，何以见修养呢？修养这东西是主观意识啊，以中国现代女学者叶嘉莹为例，她一生致力于中国古诗词研究。省吃俭用，将将自己的退休金几乎都捐给了古诗词研究项目，她穿着朴素，清瘦挺拔，眼睛闪烁着修养之光，这就是中国修养，讲究衣食文明，并不是让我们过回食不果腹、清汤寡水的生活，而是将资源用在该用的地方，发挥其最大的效益，当你能够做到穿着简朴、光盘行动时，修养便已在不知不觉中形成了。它体现的是对他人劳动成果的尊重，对大自然无私馈赠的感恩，也是对自己生活的一种节制和分寸感。
修养看上去是一个很虚幻难以把握的词，实际上只要我们注意生活中的一些小细节，牢记衣食文明，就能够修身养德。
同学们，让我们一起行动起来吧！我的发言结束了，谢谢大家。
衣食显修养，修养成衣食
亲爱的同学们：
大家好！今天我给大家发言的题目是《衣食显修养，修养成衣食》
2020年，注定是一个不平凡的一年。今年我国将全面建成小康社会，绝大多数的人们不用再为衣食住行而四处奔波。但是，同学们，你们知道吗，饱暖生淫意，奢侈浪费的事例比比皆是。这不禁令人愤怒，同时也让我们看清了那些过着荒淫奢靡生活的人的修养。
同学们，我们生而为人的修养，不仅体现在日常言语行为之中，在我们的吃穿住行上也更有体现。
从衣服谈起，人们都拥有着一颗爱美的心，买自己喜欢的衣服不足为过，但是一味的追求大牌，追求奢侈，这其实是一种虚荣的表现。现有新闻报道的大学生堕落，为买名牌服饰而不择手段这些负面新闻，这些不都与如今社会的价值观相悖而驰了吗？谈起袁隆平，人们或许只知道他能发明优良品种水稻，但又有多少人知道袁老过着一种怎样清贫的生活？袁老将自己毕生的精力投入到了水稻培育发明中，造福于千千万万百姓，自己本应过着富裕的生活，但他却没有，他依然过着勤俭节约的生活，衣服也只是适合而已。而正是因为如此，袁老高尚的品德修养才一一展现出来。他是我们华夏的英雄，袁老高尚的品质与过人的修养才是值得人们称颂效仿的。
谈到饮食，大家一定会联想到《论语》中的“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。”是的，在如今繁荣的社会，温饱已经不成问题，但设身处地一想，世界上还有多少人们处于饥饿之中。令人恐怖的是，据统计中国每年浪费的粮食能够让2亿人吃上一年，这是多么可怕的数字！再遥想半个多世纪前的三年饥荒饿死了多少人？同学们，你们还有理由再浪费食物吗？我们成不了像袁老那样伟大的人，但我们却可以节约每一粒谷物，这又何尝不能彰显我们做人的修养呢？
管子云：“衣食足而知荣辱。”我们应当庆幸生在盛世，有个强盛的祖国在我们背后支撑着我们。我们或许也可尽自己的一点绵薄之力回报社会，我们的衣食住行，无一不体现了我们的修养。吃苦耐劳的精神带给我们一个灿烂的今天，同时我们或许可以用我们良好的修养去树立良好的社会风气，为明天为后世做些什么。
我的发言结束了，谢谢大家！
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