《西藏生死书》中有关死亡的描述是这样的——

        计划未来就像在干枯的深渊里钓鱼，

       再怎么努力都不能尽合你意。

      还是放下一切计谋野心吧！

      如果你要思考些什么的话——

      请想想漂浮不定的死期……

      是啊，我们的生活似乎在代替我们过日子，生活本身具有的奇异冲力让我们晕头转向；到最后，我们会感觉生命毫无选择余地，丝毫无法做主。我们会在噩梦中醒来，开始怀疑人生。但是我们的恐惧却只能维持到早餐时刻，到挎着包出门时，一切又回到原点。

      其实，我们大多数人都是这么醉生梦死，都是依循既有的模式活着。我们的生活单调、琐碎、重复。我们的时间和精力被消磨殆尽，只为了维持虚假的事物。生命就被如此虚度，除非有重病或灾难，否则我们不会从恍惚中惊醒起来。

      藏族人称我们的身体只是一间旅店。我们只是旅客，暂时住在此生和此身。因此藏族人并不以全部时间改善外在环境，以免让心分散，他们够吃够穿就满足了。物欲会让人心神不宁，失去人生的目标。旅客住进旅馆之后，他们会重新装潢房间吗？所有的虚幻的感觉只会迷惑我们的心智，我们便会无止尽的迷失在物欲的恶性流转中。

      有的话只能靠酒精的麻痹才会说，有的人只能靠物欲的满足才能有自己，有的情只能靠时间的短暂才能珍惜。当我们爱的人和爱我们的人悄然离开，我们幡然觉醒，原来我们的相遇竟如此短暂。对她的记忆只剩下斑驳的光影，她坐在门边，同我笑语。从那天起，我们便再也不愿提起她。因为那漂浮不定的死期是我们的禁忌。

      生与死的距离应是那扇门，开合之间，消失不见。