高二语文周末小练

2020.12.6

一、现代文阅读（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

陈寅恪说：“所谓真了解者，必神游冥想，与立说之古人，处于同一境界始能批评其学说之是非得失，而无隔阂肤廓之论。”这表明学术研究还需借助于历史的想象力，但历史想象与艺术想象有所不同，我们切不可拿“想象”作“证据”，“误认天上的浮云为天际的树林”。这也是治学者应当牢记的“信条”。

治学须以历史学为根基。李大钊说：“纵观人间的过去者便是历史，横观人间的现在者便是社会。”也就是说，要洞察现实的社会，就不能不研究过去的历史。胡适之则把这种认识的思路，比作“祖孙的方法”。这一方法从来不把事物看作一个孤立的东西，而把它视为“历史”的一个“中段”：“上头有他的祖父，下头有他的孙子。捉住了这两头，他再也逃不出去了。但历史也不是单纯事件的条块铺陈，它的背后还有“思想”，“有一个思想的过程所构成的内在方面”。因此，我们只有通过“想象”，才能把握它内在的“思想”，才能从一堆枯燥无生命的原材料中发现有血有肉的生命。事实上，对许多研究者来说，研究对象与他个人经历并无直接关系。研究政治史的人，并不一定就是政治家，如果没有历史想象力的参与，他们的研究工作可以说是难以开展的。

历史想象应是“构造性”的。这一点和艺术想象确有相似之处。钱钟书也认为，“史学家追叙真人真事，每须体人情，悬想事势，设身局中，潜心腔内，忖之度之，以揣以摩，庶几入情合理。盖于小说、剧本之臆造人物、虚构境地，不尽同而可相通”。这很容易让人联想到司马迁他在《史记》中创立的记史方法。比如刘邦之母大泽遇蛇、韩信下邳遇黄石公等，就具有艺术想象的意味。这仅是问题的一个方面。另一方面，我们所赖以说明问题的一些“凭借”，如民族、国家、政党等，虽然是一种历史的具体的“存在”，但要把握它们，也要依赖于人的想象。按照安德森的话说叫作“想象的共同体”。比如，研究民族，即便是最小的民族的成员，也不可能认识他的全部同胞，或者和他们相遇，而是一种相互连接的意象让他们作为一个整体而存在。

当然，历史想象也不可“天马行空”。这是它与艺术想象的不同点，柯林武德说：历史的想象是“一种经过训练的想象，其目的是寻求事实真相，而艺术家则是为想象而想象”。因此，治学者一定要将它限制在他所发现的材料上，避免添枝加叶，损害其真实性。他可以有深入而巧炒的推论，但必须时刻保持充分的自制力，以防止将事实纳入假想的框架。《红楼梦》研究中曾有过“索隐派”，他们借助离奇的想象，抓住书中的只言片语或某一个人物、情节，跟清代史事相比附，测字猜谜式地从中“索”出所“隐”的人和事来。这是需要我们注意的。总之，治学者需有历史想象力，但不可以做“索隐派”，更不要去“影射史学”。

（摘编自周良书《治学需有历史想象力》）

材料二

“历史想象力”，不仅是一个诗歌“写什么”的功能概念，同时也是“怎么写”的本体概念。“历史想象力”要求诗人具有历史意识和当下关怀，对生存、个体生命、文化之间真正临界点和真正困境的语言有深度理解和自觉挖掘意识，能够将诗性的幻想和具体生存的真实性作扭结一体的游走，处理时代生活血肉之躯上的噬心主题。“历史想象力”，应是有组织力的思想和持久的生存经验深刻融合后的产物，是指意向度集中而锐利的想象力，它既深入当代又具有开阔的历史感，既捍卫了诗歌的本体依据又恰当地发展了它的实验写作可能性。这样的诗是有巨大整合能力的诗，它不仅可以是纯粹的和自足的，同时也会把历史和时代生存的重大命题最大限度地诗化。它不仅指向文学的狭小社区，更进入广大的有机知识分子群，成为影响当代人精神的力量。

丰富的想象力，是一切艺术的主要特征。但是，单纯考察想象力是否“丰富”，并不能决定文学作品的价值，重要的还是想象力的质量的高下。诗歌话语固有的具体生存语境压力和词语使用的全部历史留下的语义积淀，决定了我们在衡量诗歌文本中的想象力的价值时，必须同时将其对“历史生存的命名力”考虑进来。所以我们要讨论的有关先锋诗歌“想象力”问题在当下的含义，无疑应当将“历史想象力”作为重点之一。

（摘自陈超《重铸诗歌的“历史想象力”》）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A. 学者陈寅恪的历史想象力是经过训练养成的，因而其不像曹雪芹的艺术想象力那样无拘无束。

B. 历史想象力有助于研究工作开展，我们只有通过“想象”，才能把握原材料背后的内在“思想”，有所发现。

C. “想象的共同体”借助相互连接的意象构成一个整体，失掉了想象力，也就不再是历史的具体的“存在”了。

D. 有深入而巧妙的推论，时刻保持充分的自制力，将事实纳入假想的框架中，这应成为治学者牢记的“信条”。

1. B（A于文无据。  C“失掉了想象力，也就不再是历史的具体的‘存在’”了错误，曲解文意，原文说“如民族、国家、政党等，虽然是一种历史的具体的“存在”，但要把握它们，也要依赖于人的想象”，可见，“存在”先于“想象，而“想象”只是为了“把握（想象共同体）”。  D“将事实纳入假想的框架中”错误，曲解文意，原文是“以防止将事实纳入假想的框架”。）

2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A. 真正理解古人的学说并评价其是非得失，需借助建立在实证之上的历史想象。

B. 胡适“祖孙的方法”与李大钊将历史和社会相结合观察人间之法并无不同。

C. 司马迁叙述某些事件时运用的记史方法，与文学创作的想象虚构有相似之处

D. 红学研究中的“索隐”抓住只言片语比附史事，添枝加叶，对治学是有害的。

2. B(“并无不同错”，李的观点只涉及人间的“过去”和“现在”，胡适“祖孙的方法”则涉及“过去、现在和未来”，二者有明显的区别。) 

3. 根据材料内容，下列各项中不属于历史想象力范畴的一项是（  3. D  ）

A. 1895年，美国一位推销员吉列偶遇发明家佩因特。佩因特想发明一种人人都需要且一次性使用 东西赚大钱。吉列在刮胡子时发现剃刀的刀片正适合这种构想。于是他设计出了电动剃须刀。

B. 瓦特看到开水沸腾，壶盖跳动便猜想有看不见的东西推动了壶盖运动，通过反复观察得出是水蒸汽的力量从而发明了蒸汽机。

C. 莱特兄弟拆开父亲送的“蝴蝶玩具”，大胆设想除了鸟、蝴蝶等动物之外，人工制造的物品也可以飞天，最终发明了飞机。

D. 李白在《登太白峰》一诗中，写道仿佛听到了太白星向他问候，并且为他打开通向天界的大门。

4. 请结合材料内容，给历史想象力下一个简要定义 (6分)

4. 历史想象力是一种意向高度集中而锐利的想象力，具有构造性的特点，目的是寻求事实的真相，是有组织力的思想和持久的生存经验深刻融合后的产物，也是当下先锋诗歌“想象力”含义的重点之一。

5. 请简要梳理材料一的行文脉络。（4分）

5. 文章采用总分式的论证结构。首先亮出自己的论点，治学需有历史想象力；然后从三个方面分别阐述，先论述治学须以历史学为根基，通过想象把握历史学的思想，再具体分析历史想象的构造性特点，最后比较并分析了历史想象和艺术想象之间的不同点。

二、古代诗歌阅读(本题共2小题，9分 )

阅读下面这首诗，完成14～15题。

秋兴

      杜甫

    千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。     信宿^①渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。

   匡衡^②抗疏^③功名薄，刘向^④传经心事违。  同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。

【注】①信宿：再宿。这里有一天又一天的意思。②匡衡：西汉经学家、大臣，元帝时位至丞相。多次上疏陈述自己对朝廷政策的意见。③抗疏：上疏直言。杜甫任左拾遗时，曾上疏言事，论救房琯。④刘向：汉朝经学家。宣帝时任谏大夫，曾因反对宦官而下狱，免为庶人。

6．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（　　）（3分）

A．本诗写于秋天，身处秋风萧瑟之时，诗人不免触景生情，感发诗兴，故曰《秋兴》。

B．首联写城里千家万户都静静地沐浴在秋日的朝晖中，江楼坐拥在青翠的山峰中。

C．颔联写渔人连续在船上过夜，此时正泛着小舟在江中漂流，燕子依然展翅飞来飞去。

D．全诗既有动景，又有静景，诗人以动衬静，对静景的描写看似宁静却并不宁静。

6．B  B项“江楼坐拥在清翠的山峰中”错误，应该是诗人在江楼中坐看青翠山峰。首联的意思是白帝城里千家万户静静地沐浴在秋日的朝晖中，我天天去江边的楼上，坐着看对面青翠的山峰。故选B。

7．本诗由眼前秋景而生感，试结合诗句分析诗人生发出哪些感触？（6分）

7．①被迫寄情山水的无奈。首联与颔联看似诗人悠闲自在，实则是诗人不被重用后的无奈之举；②追慕前贤、事不遂心的苦闷。颈联用典，以匡衡、刘向自比，自己不减匡衡敢于上疏直言却因此被贬，故只能违背心志退而讲经；③功业无成的愤懑和颓伤。尾联使用反衬与对比手法，借“同学少年”的衣马轻肥，凸现诗人功业无成的愤懑与颓伤。④深挚的忧国忧民之情。同学少年多已腾达得意，轻裘肥马，作威作福，不念家国之残破，一个“多”字，一个“自”字，表现了诗人的痛心，也表明了他的鄙视之情。在愤激中揭示了诗人的深挚的忧国忧民之情。

【评分细则】每点2分，任意答3点即6分。

三、语言文字运用（9分）

大学乃国家文化之魂。高校拥有最高教育程度人群.得“德先生”、“赛先生”风气之先.理应是守护和开拓人类文明灯塔、知识新领域的净土。或许，能人校长的     、

领军人物的杰出贡献，能带给学校振兴的荣光，但更需明白，一些工资不菲却对己锱铢必较、        、力行简朴的老师，一些不慕华名、不兴伪事、    __________地醉心于自己所钟爱的事业的老师，一些术业精专仍甘于平淡、       却寂寂无闻的老师，他们保

留着一个学者的诚挚、本真和初心，不与社会潜规进行“自我调适”，不问功名，只求真知，终以出世之心成入世之功，（                                 ），才能让大学真正拥有强大的心灵和健壮的体魄。

8.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（    ）

A.大马金刀    箪食瓢饮       一丝不苟       著作等身

B.大马金刀    粗茶淡饭       心无旁骛       才高八斗

C.大刀阔斧    箪食瓢饮       心无旁骛       著作等身

D.大刀阔斧    粗茶淡饭       一丝不苟       才高八斗

8、C(大马金刀：①形容豪爽，气派大。②形容说话直率锋利，不留情面。大刀阔斧：比喻

像使大刀、用阔斧那样，形容办事果断而有魄力。箪食瓢饮：箪:古时盛饭的圆形竹器。一

筐饭，一瓢水。形容读书人安于贫穷的清高生活。粗茶淡饭：饮食简单，生活简朴。形容饭

食简单生活清苦。心无旁骛：心中没有另外的杂念。形容心思集中，专心致志。一丝不苟:

形容做什么事都认真，连最细微的地方也不马虎。著作等身：形容著作极多，叠起来能跟作者的身高相等。才高八斗：形容人的文才高超。)

9.     文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（    ）

A.   最高教育程度人群，得“德先生”、“赛先生”风气之先的高校，理应是守护和开
拓人类文明灯塔、知识新领域的净土。

B.   拥有最高教育程度人群，得“德先生”、“赛先生”风气之先的高校，理应是守护
人类文明灯塔，开拓知识新领域的净土。

C.   高校拥有最高教育程度人群，得“德先生”、“赛先生”风气之先，理应是守护知
识新领域的净土和开拓人类文明灯塔。

D.   得“德先生”、“赛先生”风气之先的高校，拥有最高教育程度人群，不仅是守护
人类文明灯塔，也是开拓知识新领域的净土。

9、B（A.搭配不当；C.搭配不当；D.递进不当，应该是并列）

10.   下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（    ）

A. 他们才是构建起一所大学的基石           B.构建起一所大学的基础需要这样的老师

C.构建起一所大学的根本需要这样的老师      D.他们肯定才是构建起一所大学的本源

10、A（注意陈述对象一致性）