尹少淳教授在讲座中举例：“我所居住在的位置，是北京的花园村，作为我来说，只知道花园村和其周围的地方可以吗？不可以！还需要知道花园村是在北京的海淀区，只知道海淀区就可以了吗？不可以！还需要知道海淀区在整个北京的位置，只知道这些可以了吗？不可以！还需要知道北京在亚洲的位置，这可以了吗？不可以！还需要知道北京在整个世界的位置。

一个美术教师只知道自己的课堂可以了吗？不可以！还需要知道与课堂教学相关的其他问题。”

当一个美术教师把美术教学放在文化的脉络中考察的时候，其视野就宽阔了。在美术活动中，很多问题是不能仅仅用审美来解释的。

例如，北京的故宫、天坛，在美术学科教学活动里，许多问题是不能依靠审美来解释的，天坛顶部的瓦是蓝色的，为什么用蓝色？是审美的原因吗？这样解释肯定是不对的。必须将其放在观念形态中思考。

今天的美术史研究，也已经不再是传统意义上从美术学科的角度来研究问题了，而是从考古学、人类学等多学科的角度思考与研究。

我的思考：

2002年7月20日，第一次到河南省进行艺术课程教师培训的时候，我提出了把综合艺术课上成文化课的观点。

2003年7—8月，在苏州大市的两次艺术课程教师培训，在无锡市的艺术课程教师培训中，我又反复提出了“把综合艺术课上成文化课”的观点。

几年来，这一观点反复在向周围的人渗透中，但其真正的意义似乎还是没有人理解。

直到2006年8月5日，在艺术课程网注册了这个博客，从8月8日开始，又在几十篇文章中，从不同的角度反复地阐述这一问题。

来到浙江师范大学后，听了高旭彬老师的高中美术课教学，我再次提出了“把美术课上成文化课”。

这5年多来的实践与教育现实似乎在验证着尹少淳老师2007年10月12日在浙江武义实验小学报告厅里所阐述的观点：

“文化是一个复杂多样的综合体”——

“兴许只有专门的学者才可能从综合的视野看待文化。”

……

尹少淳老师在报告里曾经说过：一个具体从事粮食生产的农民、一个具体在某个生产岗位上工作的工人，可能不会这样去思考问题，但是，作为一个美术教师，不这样思考问题，能够成为一个合格的教师吗？

我清晰地记得高旭彬老师在武义实验小学报告厅里的话，尹老师的讲座使我自己的教学思路更清晰了。

这是非常欣慰的……

 

 

美术教育家尹少淳说过：美术是最具有人性意味和最具综合性质的人类活动之一。随着教育改革的不断深化，美育在培养全方面发展的素质人才的作用越发显得重要。它可以教育学生树立审美观念，培养学生审美能力，培养学生认识美，创造美的能力，美育的基本特征是具有示之以形的形象性，动之以情的情感性和寓教于乐的愉悦性，它的这一特性是其它教育所不能取代的。　　

丰富美术教育的文化内涵
——在北京教育论坛艺术教育分论坛的演讲

    首都师范大学美术学院教授尹少淳

    内容提要：顺应时代的要求，新的美术课程标准明确地提出了美术学习是一种文化学习的主张，但如何体现美术教育的文化性，却是一个值得进一步思考的问题。本文对文化的概念和内涵进行了探讨，提出文化是一种以价值观为核心的人类生存方式的观点，并阐释了视觉文化时代美术教育的策略，以期为广大美术教师实践课程标准的主张，提供思路和方法。
    关键词：文化视觉文化价值美术教育
    各位代表、各位专家、各位嘉宾、各位朋友，很荣幸有机会跟大家交流我的一些关于美术教育的思考和认识。
    大家看PPT画面可以看出一个问题，本来我这里还做了一个角，现在只有三个角。原来这个角做的是一个流行文化的东西，现在播放出来却消失了。看来数字化的东西也不认流行文化的东西，所以弄得很尴尬。当然，这只是一个玩笑。我演讲的题目是“丰富美术教育的文化内涵”。讲实话，美术完全脱离文化是不可能的，因为美术本身就是文化，是文化的一个子类。我们为什么要强调文化，就在于过去我们没有明确的文化意识，是处于一种不自觉的状态中。现在我们的美术教育走进文化，就是由过去的不自觉，变成了现在的自觉。
    这种自觉有什么意义呢?这里释放出一个信号：美术既是文化的载体，它自身也是文化的一种类型，因此美术学习不仅仅是美术技能技巧的学习，也不应该仅仅是美术知识的学习，而应该是在一种文化观照下的学习。应该让学生在一种文化情景中理解美术，并通过美术的学习感受和接受文化的影响。
    问题也就随之而来了，既然我们强调文化，那么就应该弄清楚什么是文化。什么是文化?我也很难讲清楚，似乎很难有一个公认的定义。我们知道，现在文化这个术语常常见诸报端，出之于众口，似乎你不说文化等于没文化，所以现在经济要谈文化，政治要谈文化，什么都要谈文化。文化到了炙手可热的地步。
    关于文化的理解又是各种各样的，有一本书上有一个统计，到目前为止，有400多种关于文化的定义，说明这个问题是不确定的。目前关于文化定义的探讨，似乎仍旧没有停止。每个人，每个学者都可以从自己的角度来理解什么是文化。
    要理解文化的含义，我们还得从文化的词源意义上入手。我们知道，英文的文化一词是culture，往上溯源则来自拉丁文cultura，它的含义是栽培和培育。众所周知，自然界的东西是不需要栽培和培育的，它们按照自然的规律生长。但是人类为了满足自己的需要，比如为了追求质量和产量，会对自然界的东西进行栽培和培育。从另外一个意义讲，如果人作为自然人，他跟植物、动物基本上是没有什么区别的。但是人要变成一个社会的人，就必须通过教育和训练，这样才能超越自然状态，成为一个有教养、有修养、适应一定社会规范的人。我们这里看到的两个词语，在植物是培育，在人类则是教化，这就是一个同构的关系，两者可以互相转化。这个比喻我们经常用，我们把老师比做园丁，把学生比做花草，实际上，老师就像园丁一样要对花草进行培育，达到我们所需要的一种理想状态。所以我想文化的含义，在我们社会人类方面来说，应该是一个教化作用，即通过教化使人社会化，以适应一定社会的人的生存方式，以便与其他人保持一种和谐的关系，从而保持一定社会的同一性。
    由此，我觉得文化的特征应该这样来认识，文化是人类独有的，异于自然的，动物界是没有文化的。同样由此，我们可以说文化是人类跟动物或其他生物相区别的方式，是我们人类生存的方式。文化是人类的一种生存的方式，具体而言，文化是以价值观、世界观、审美观为核心的，以思维方式为内部特征，以行为方式为外部特征的人类的生存方式。文化的内涵和结构非常的丰富和复杂，基本上包括器物、制度和观点等几个层次，但其中最核心的应该是价值观。价值观决定了我们情感、态度和行为的取向，自然也就决定了我们对生存方式的选择。简而言之，文化是以价值观为核心的人类生存方式。当然我们对学生的教育，不能大谈价值，不能谈得很抽象。其实对学生的教育我们可以通过很多方式表达，来帮助他们理解。比如说行为、器物后面都会包含着一种特殊的价值的认同。还有，视觉感受都会影响人的价值认同和生存方式。通过对器物或形象后面的文化阐释和解读，就能让学生理解一些价值观——人们需要什么，认同什么?
    我们国家有一个摄影师叫焦波，他拍的一组照片叫《俺爹俺娘》，获得人们的好评。虽然这是张照片(图略)，但你的确可以看出一些什么来，这能够反映出中国传统文化的价值观——男尊女卑，男主外，女主内，社会的男权主义认同。你看他的父亲自信地坐在前面，他的母亲似乎永远是老老实实地站在后面顺从丈夫，唯丈夫之命是从。所以，从这张作品中就可以做出文化的解读，可以发现中国传统文化到底是一个什么样的状态。中国很多地方都有科举的牌楼，对状元、榜眼、探花等进行表彰。大家想想，每天见着这些东西，对当地的家庭有着多大的影响。在潜移默化之中，大家获得了崇尚读书的价值认同，并将此作为光宗耀祖的一种方式。