34.子谓子产有君子之道四焉：“其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”（孔子评论子产说：他有君子的四种道德：“他自己行为庄重，他事奉君主恭敬，他养护百姓有恩惠，他役使百姓有法度。”）

35.子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” （子路向孔子说：“愿意听听您的志向。”孔子说：“（我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。”）

36.哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”（鲁哀公问孔子：“你的学生中谁是最好学的呢？”孔子回答说：“有一个叫颜回的学生好学，他从不迁怒于别人，也从不重犯同样的过错。不幸短命死了。现在没有那样的人了，没有听说谁是好学的。”）

37.子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”（孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”）

38.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（孔子说：“质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。”）

39.子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”（孔子说：“一个人的生存是由于正直，而不正直的人也能生存，那只他侥幸地避免了灾祸。”）

40.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”）

41.子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”（孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”）

42.子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”（孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。”）

43子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”）

44.子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”（孔子说：“只阐述而不创作，相信而且喜好古代的东西，我私下把自己比做老彭。”）

45.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么因难呢？”）

46.子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”（孔子说：“（许多人）对品德不去修养，学问不去讲求，听到义不能去做，有了不善的事不能改正，这些都是我所忧虑的事情。”）

47.子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于（礼、乐等）六艺的范围之中。”）

48.子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。”）

49.叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”（叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子（对子路）说：“你为什么不样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。”）

50.子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识的人。”）

51.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”）

52.子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。”）

53.曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。……”（曾子对他说：“鸟快死了，它的叫声是悲哀的；人快死了，他说的话是善意的。）

54.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”）

55.子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”（孔子说：“（人的修养）开始于学《诗》，自立于学礼，完成于学乐。”）

56.子曰：“不在其位，不谋其政。（“不在那个职位上，就不考虑那职位上的事。”）

57.子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。（孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。）

58.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”）

59.子曰：“苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫！”（孔子说：“庄稼出了苗而不能吐穗扬花的情况是有的，吐穗扬花而不结果实的情况也有。”）

60.子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”（孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？如果到了四五十岁时还默默无闻，那他就没有什么可以敬畏的了。”）

61.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（“一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。”）

62.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋零的。”）

63.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”）

64.子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”）

65.仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”（仲弓问怎样做才是仁。孔子说：“出门办事如同去接待贵宾，使唤百姓如同去进行重大的祭祀，（都要认真严肃。）自己不愿意要的，不要强加于别人；做到在诸侯的朝廷上没人怨恨（自己）；在卿大夫的封地里也没人怨恨（自己）。”仲弓说：“我虽然笨，也要照您的话去做。”）

66.子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（孔子说：“君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。”）

67.曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（曾子说：“君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。”）

68.子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（“自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。”）

69.子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”（孔子说：“不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。”）

70.子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”（“平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。即使到了夷狄之地，也不可背弃。”）

71.子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。”）

72. 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”（“君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然。”）

73.子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”（“国家有道，要正言正行；国家无道，还要正直，但说话要随和谨慎。”）

74.子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”（“贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。”）

75.子曰：“其言之不怍，则为之也难。”（“说话如果大言不惭，那么实现这些话就是很困难的了。”）

76.子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”（子路问怎样事奉君主。孔子说：“不能欺骗他，但可以犯颜直谏。”）

77.子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”（“古代的人学习是为了提高自己，而现在的人学习是为了给别人看。”）

78.子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”（“不忧虑别人不知道自己，只担心自己没有本事。”）

79.子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”（“君子虽然穷困，但还是坚持着；小人一遇穷困就无所不为了。”）

80.子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（“志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。”）

81.子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”（“做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。住在这个国家，就要事奉大夫中的那些贤者，与士人中的仁者交朋友。”）

82.子曰：“君子矜而不争，群而不党。”（“君子庄重而不与别人争执，合群而不结党营私。”）