议论文写作指导一

议论文文体概述

学习目标：

    1．掌握议论文的相关基础知识。

 2．把握议论文文体写作的基本要求。

 3．从例文阅读区别记叙文笔法和议论文笔法的不同。

学习重点：

了解议论文及议论文写作的相关知识和要求。

学习过程：

一、什么叫议论？

议论是一种评析、论理的表述法，其特点是以理服人，用说理的办法，以概念、判断、推理等逻辑形式，直接对客观事物进行分析、评论、证明。在日常生活中人们经常用到议论，说长道短，论是说非。在写作时，更要进行议论，以交流思想、宣扬观点、阐明理论，来影响读者。

二、什么叫议论文？

　　议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素，即论点、论据和论证。

　　论点：作者对所议论的问题（事件，现象，人物，观念等）所持的见解和主张

　　形式：针对话题的带有明确的表态性的完整的判断句

　　1.议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点，分论点是用来补充或证明中心论点的，只要研究这些论点的关系，就可以分出主从。

　　2.如何找中心论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是完整的句子。位置可分：文章标题、文章开头、文章结尾、文章中间，有的则需要读者概括。注意：反问句与比喻句不能作为论点。

　　论据：是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据

　　1.事实论据：事实在议论文中论据作用十分明显，分析事实，看出道理，检验它与文章点在逻辑上是否一致。（代表性的事例，确凿的数据，可靠的史实等）　

　　2.理论论据：作为论据的道理总是读者比较熟悉的，或者是为社会普遍承认的，它们是对大量事实抽象，概括的结果。

　　论证：运用论据来证明论点的过程和方法

　　与论点的关系：证明与被证明

　　议论文中的论点和论据是通过论证组织起来的。论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。论点是解决“需要证明什么，”论据是解决“用什么来证明”，论证是解决“怎样证明”。

　　论证方法有以下几种：

　　1.举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点；（作用：具体有力地论证了观点，增强文章的说服力）

2. 引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人轶事、笑话趣闻等各种情况，其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者。

3.对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；（作用：突出论证了观点，让人印象深刻）

　　4.比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。（作用：生动形象地论证了观点，使文章浅显易懂，易于理解和接受）此外，在驳论中，往往还采用“以子之矛，攻子之盾”的批驳方法和“归谬法”。在多数议论文中往往是综合运用的。

　　5.类比论证：类比证论是一种通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推从而证明论点的论证方法。《邹忌讽齐王纳谏》中，作者把邹忌受到不切实际的赞美（受蒙蔽）的这一性质类推到了齐王的身上，生动地证明了"王之蔽甚矣"这一论点。又如《拿来主义》一文中，以尼采不是太阳，也没有无尽的光和热，类推到中国也不是太阳，也没有无尽的光和热，不可能一味的给予，除非中国像尼采那样疯掉。

6. 归谬论证──首先假设对方的论点是正确的，然后从这一论点中加以引申、推论，从而得出极其荒谬可笑的结论来，以驳倒对方论点的一种论证方法。　　归谬法主要用于驳论文章中。这种论证方法常和泼辣、犀利的语言相配合，产生辛辣、有力而富有于幽默感的表达效果。　　

三、     了解议论文写作规范

议论文文体是考场上大多数考生的首选。因此，写作时更要有清晰的文体感和鲜明的规范意识。那么，考场上阅卷老师如何判评议论文文体是否规范呢？

我们在判断议论文的标准时，要求：议论文围绕某一观点展开，表达方式以议论为主，论点、论据、论证方法都有。(江西卷高考作文阅卷老师手记)

在阅卷过程中，议论文文体特征这一要点是从两个方面来考查和衡量的：其一，着眼于文章语言整体上采用的表达方式，看是否突出了议论的特性，还会参照文章的结构和思路，看是否符合论证的思维和逻辑；其二，着眼于具体论述的段落的语言运用。(福建卷高考作文阅卷老师手记)

看来，阅卷老师在评判议论文文体特征时最主要的标准有两个：一是议论特征是否充足、突出，二是论证方法、论证思路、议论性语言这些文体要素是否齐备。

然而，考生在议论文文体上出现的问题也恰恰是议论特性不足，记叙特性有余。这里面有一个如何处理议论文中的议论和记叙关系的问题。

议论文必须以议论为主。议论，就是摆事实，讲道理。既然要“摆事实”，肯定要叙述。那么，如何叙述呢？这一点，它完全不同于记叙文的记叙。记叙文的记叙是主要的，有概述和详述两种，以详叙为主。它讲究记叙六要素的清晰性，叙事的完整性，是中心思想的主要载体。而议论文中的记叙则是次要的，是概括式的，不求把事物交代得那么清晰、完整，只要能交代、突出有利于论证的那部分事实材料，能够为议论提供事实依据即可。如果详细叙述，连篇累牍，就会喧宾夺主，削弱或扭曲了议论文的文体特性，就会有“文体不明”之嫌了。

还有十分重要的一点需要考生特别注意的，就是在论据的使用上。

很多作文仅仅停留在材料的简单罗列和叙述上，缺乏起码的分析，更缺乏理性的思考。因此，作文阅卷中，如果发现能够对现象事例进行思考、反思和分析，哪怕简单，只要言之成理，往往能够获得高分。(2011年河南卷高考作文阅卷老师手记)

因此，写规范的议论文，或者使议论文文体特征鲜明，就必须强化议论。要在议论上下功夫，做足文章。议，要议得实在，不能光说空话、套话；议，要议得合理，这就要讲究方法，或举例，或对比，或综合运用多种论证方法；议，还要议得辩证，切忌简单化、绝对化，在论述某一事物时，不要忘记事物的另一面及其发展变化。

附：对比阅读材料1

（08江苏卷）

好奇心总是伴随着美好童年，诸如成功、失败、质疑、平庸等等这些词语与好奇心相关联。 请以“好奇心”为题，写一篇800字左右的作文，角度自选，立意自定。除诗歌外体裁不限。

好奇心

为什么？

两个人都长年纪了，相距不过几米的屋子，有什么必要隔几分钟就喊一下？

每次去奶奶家，这件事总是会勾起我的好奇心。

奶奶八十了，但眼不昏耳不聋，还能眯着眼在屋里做针线。大她三岁的爷爷便不行了，不愿走动，总是坐在藤椅上晒太阳。

相隔不过几米，奶奶过几分钟，便会放下活儿，“老头子！”奶奶这么叫。

爷爷不应，奶奶便急，迈着碎碎的步子到跟前。爷爷好好的呢，在藤椅上睡熟了。于是孩子般地笑嗔：“这个死老头子，人家喊了也不睬。”

这样的事天天发生。

我很好奇。

是奶奶闷吗？没有人说话？那她为什么只喊一下而不是和爷爷唠嗑呢？

喊爷爷做什么呢？还这么不停地喊？我想起奶奶每次看见爷爷好好的，满意离去的背影。阳光总是以最完美的角度铺在奶奶身上，每每这样的画面闪烁着温暖的光辉。

是不是只要有人答应便好呢？我好奇地继续想。

那好。再有这种事发生时，我便捂住嘴，学爷爷的声音迟缓地答：“唉——”可每每奶奶都能辨别出来，无论我用布还是用棉花捂以求声音的逼真。“细丫头在这儿捣乱……”奶奶皱纹满布的手会轻拍我，以示责备。微微笑。

奶奶依旧。

我的好奇心不减反增。

算了，我破釜沉舟。“奶奶，你老这么喊来喊去做什么呢？也不嫌烦。”

奶奶看我，宽容地笑：“丫头，你不懂的。知道他好好的，才心安的。”

心，被濡湿了。是花蕊中的一滴露。连日以来如同小虫一样不断噬咬我心的好奇心得到满足。

你在，就心安的。这是人世间最最美丽的风景。粗茶淡饭有什么要紧？年华老去有什么要紧？你在，就心安。

我想，所谓爱，便是如此。就是我所爱的人，我惦念的人，必得在我看得见的地方，我手够得到的地方，我能够走到的地方，好好的存在着。

我庆幸我拥有好奇心，才得以知晓奶奶一辈的关心，温情与爱。我知道了，那声声呼唤是在说，有你在，整个世界，都在。

[简评]

好奇心

好奇心，无疑是一颗希望知道自己所不知事物的心。如果只将眼光聚于此，那在我看来，似乎古今中外男女老少大多都有这样一颗“心”。

有一种“好奇心”在鲁迅的文章中最为常见;那驱使国民争先恐后看“砍头节目”的是好奇心;那驱使乡邻听祥林嫂哭诉的是好奇心;那驱使阿Q“革命”的亦是好奇心。但，也许这些都只能称为“好奇”罢了，“心”却是失去了的。这样的“好奇”，建立在对他人痛苦的窥探上，建立在“铁屋子”一般黑暗的愚昧上，如果这也是真正意义上的“好奇心”，那么没有，也罢。

 那么放眼世界呢?这样的“好奇而无心”也是比比皆是的。火刑柱上的贞德满足了中世纪人们的好奇心;怒吼的伽西莫多满足了芸芸众生的好奇心。这样的“好奇心”似乎成了“赤子同心”的世界语言，在这样的语言之中写的尽是愚昧，平庸，衰亡与了无生机。

 试问，真正的好奇心又为何物呢?

 真正的好奇心需要观察。“一花一世界，一叶一乾坤”，世界上并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。用心观察，即使最寻常的事物也会化为“神奇”。在远古时代，先人们仰望星空，探斗转星移的奥秘，品云淡云聚的风采;到现在，我们通过望远镜与另一个星球招手，通过显微镜感知微观宇宙。可以说，没有观察与帮助我们更好观察的工具，好奇心也会闭上心房上的窗，落满灰尘。

 真正的好奇心需要思考。如果“我们头上的灿烂星空”是供我们观察的无限舞台，那么，“我们心中的道德法则”则是激发与约束我们将观察成果深化的不二法门。如帕斯卡尔所言，“思维成就人的伟大，我们的一切尊严都在于思考――即使你只不过是强大自然下的苇草。”如果没有这种“灵魂在场”之下的思考，那么无论多少个苹果掉下来，恐怕也砸不出“万有引力”的发现;无论人类是多么费尽心思地观察与学习，也难有一丝一毫的创造与进步。

 真正的好奇心不是“猎奇”，它的存在不是为了以平庸或愚昧的心态去“发掘”别人的痛苦，去践踏真理。它的存在，需要观察的双眼来定位，需要思者的头脑来彰显其价值。

 有了这样的好奇心，困难得以排解，就会得以进步，人类得以更好的生存并维护自己的尊严……

 《哈姆雷特》中有言:“身处果壳之中，也自以为无限宇宙之王。”也许，正因为有了真的“好奇心”在，我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。

 更何况，因为有了好奇的心，我们的世界远比果壳广阔得多。

 [简评]

总结：记叙文与议论文区别：

对比阅读材料2

你该相信谁

河北考生

人生的路程我们已经走过了四分之一，在这其中我们总会遇到这样那样的困难，朋友亲人就免不了出出主意。这时我们该听谁的呢？是他们中的某个人，还是自己解决？

我的回答是：相信自己。

面对困难与挫折，我们不免会不知所措，我们困惑，那是一种失去方向的感觉，而朋友的建议更会使我们心烦意乱。这时你一定不要慌张，要冷静下来，仔细分析，运用你的头脑，想想是否碰到过类似问题。最重要的是相信自己，这时你会发现前面的路渐渐清晰起来，困难也变得如此简单。

有人说：“常问路的人不会迷失方向。”我并不否认，别人的意见会使我们少犯错误，拉近与成功之间的距离，可以说失败是成功之母。一个人如果从没有失败过，那么他永远不会成功。

记得有这样一个故事：

一个淘气的孩子对祖父的工具箱充满好奇，那潘多拉魔盒一般的东西总可以帮助祖父修好家中的任何电器。终于，趁祖父不在家时，他打开了盒子，发现一把漂亮的小刀。年幼无知的他打算用手指检验小刀是否锋利，结果小刀给了他又长又深的口子。祖父从门外走了进来，用事先准备好的绷带给孙子处理好伤口，并对他说，我早就知道这样，但没有阻止你，因为就算我阻止，反而更增加你的好奇。因为只有这样，才会使你知道它的危险，使你不再碰它。

是啊，失败与挫折是我们最好的老师。

虽然自信并不等于自负，当一个人认为天下只有自己是正确的时候，那他将注定成为失败者。

这就是要求我们在自信的同时还要正确地认识自己，这样我们不至于武断行事，造成终生遗憾。

说了这么多，只有一个意思，那就是相信自己，尤其在你不知所措的时候。在未来的路上，也许布满荆棘，也许困难重重，但只要你相信自己，你会发现，一切如此简单。亲爱的朋友，你说呢？

你该相信谁（修改稿）

 人生的路程我们已经走过了四分之一，在这其中我们总会遇到这样那样的困难，朋友亲人就免不了出出主意。这时我们该听谁的呢？是他们中的某个人，还是自己解决？

我的回答是：既要有足够的自信，又要虚心听取别人的意见。

自古以来，大凡有所作为的科学家，无一不是充满自信之人。法拉第的“光是电磁波”的发现，蜚声世界，试想，如果法拉第一味听信当时权威而放弃自己的理论，那么这项伟大的发现，恐怕就不是法拉第了。哥白尼创立“日心说”，同样震惊世界，他若不是对此深信不疑，又怎会有之后的太阳系、银河系等一系列重大发现？海森堡的量子力学，如果不是自信支持他，恐怕早就被牛顿经典力学的支持者推翻了。所以，人贵在先有自信，相信自己的选择是正确的，只有这样，才能创造出别人无法企及的成就。

当然，这里所说的自信，也是有条件的，是对自己充分把握的情况下具备的一种必然，而不是盲目自大。对自己的所作所为如果一概肯定，自以为是，那么等待你的只有失败。如何才能避免呢？这就要善于听取别人的意见。

自古就有“海纳百川，有容乃大”的古训，人在对自己不甚了解的时候，只有虚心听取别人的意见，才能摆脱失败的阴影，这样的事例数不胜数。唐太宗正是由于虚心听取魏征的谏言，及时纠正治国方略上的偏差，才有了日后的“贞观之治”；齐桓公接受鲍叔牙的举荐，不计前嫌，重用管仲，才成就了一代霸主；齐王虚心采纳邹忌谏言，才有“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏”的佳话，流传百世。

所以，一个人只有对自己的所作所为满怀自信，不动摇，对别人的意见能仔细分析，从中吸取营养，不断修正自己前进的航向，那么成功离他就不远了

对比阅读原稿评鉴：