16.子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”（“不是你应该祭的鬼神，你却去祭它，这就是谄媚。见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。”） 

17.子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” （“一个人没有仁德，他怎么能实行礼呢？一个人没有仁德，他怎么能运用乐呢？”）

18.子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。” （“周朝的礼仪制度借鉴于夏、商二代，是多么丰富多彩啊。我遵从周朝的制度。”）

19.定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”(鲁定公问孔子：“君主怎样使唤臣下，臣子怎样事奉君主呢？”孔子回答说：“君主应该按照礼的要求去使唤臣子，臣子应该以忠来事奉君主。”)

20.子曰：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”（“《关睢》这篇诗，快乐而不放荡，忧愁而不哀伤。”）

21.子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”（孔子听到后说：“已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了。” ）

22.子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”（孔子对鲁国乐官谈论演奏音乐的道理说：“奏乐的道理是可以知道的：开始演奏，各种乐器合奏，声音繁美；继续展开下去，悠扬悦耳，音节分明，连续不断，最后完成。”）

23.子谓韶：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善也。”（孔子讲到“韶”这一乐舞时说：“艺术形式美极了，内容也很好。”谈到“武”这一乐舞时说：“艺术形式很美，但内容却差一些。”）

24.子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”（“居于执政地位的人，不能宽厚待人，行礼的时候不严肃，参加丧礼时也不悲哀，这种情况我怎么能看得下去呢？”）

25.子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”（孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。”）

26.子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。”）

27.子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”（孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。”）

28.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（“君子明白大义，小人只知道小利。”）

29.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省。）

30.子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（“父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。”）

31.子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”（“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”）

32.子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”（孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。”）

33.子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”）