《离骚》理解性默写

1、 屈原在《离骚》中，表明自己出身高贵的句子是帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；

2、 表明自己降生祥瑞的句子是摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

3、屈原在《离骚》中，表明自己具有美好内在品质和才能的句子是“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”这也强调自己才能修养不同于一般人（体现了诗人对自我价值的发现）。

4、屈原在《离骚》中，运用互文、比喻、象征等手法，借坚贞芳香的植物表现自己精勤修德，践行忠善长久之道的句子是“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”。

5、屈原在《离骚》中，运用比喻、象征等手法，借坚贞芳香的植物表现自己操行高洁的句子是扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩

6、屈原在《离骚》中，表明时不我待，要珍惜时间的句子是“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”；写时间更替很快的句子是“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。”这些句子都表明了诗人自己非常焦虑，担心时光如流水逝去，却没有机会把美好的品格和超凡的才能献给楚国。

7、在《离骚》中，写屈原看到时光易逝，担心国君易老、昏聩误国、保守落后（诗人感叹岁月无情，来日无多的比喻）的句子是惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

8、《离骚》一文中与“少壮不努力，老大徒伤悲”有异曲同工之妙的句子是不抚壮而弃秽兮，何不改此度？

9、屈原在《离骚》中表明自己崇仰真理，当仁不让，有强烈的道德觉醒意识（诗人当仁不让，自荐充当楚国政治的引路人）的句子是乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

10、屈原在《离骚》中深感于人民的痛苦处境，体现其对人民深切同情的句子是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。

11、信而见疑，忠而被谤

12、其文约，其辞微

13、推此志也，虽与日月争光可也。

四、语言文字运用

1．（3分） D（这句话之前说的是 “‘节’本意取自竹节，但我们给了它更多的思想内涵——生活在时间的流里，”陈述的对象是“节”，那接下来的句子也应该陈述“节”怎样，所以考虑到话题一致性，应排除A项、B项。这句话的后一句“而八月十五这一天，本就是每年十二个圆月中的一个，这‘节’便成了我们中国人内心深处与幸福紧密相连的时间密码。”这句话说的是“节”的文化意义，所以考虑到语意的连贯性，应排除C项。故本题选D项。）

2．（3分）A （耳目一新：听到的看到的都换了样子，感到很新鲜。焕然一新：形容出现了崭新的面貌。此处语意想要表达有人提出一个新奇的观点，让作者感觉新鲜，所以用“耳目一新”。移风易俗：改变旧的风俗习惯。入乡随俗：到一个地方就遵从当地的风俗习惯。此处强调艺术改造的力量，所以用“移风易俗”。喜闻乐见：喜欢听，乐意看。乐此不疲：因喜欢做某件事而不知疲倦，形容对某事特别爱好而沉浸其中。不作定语。推陈出新：去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展（多指继承文化遗产）革故鼎新：去掉旧的，建立新的。多指改朝换代或重大变革。意在表明对传统节日文化的继承和发展，所以用“推陈出新”。开贞起元，“贞”取自“元亨利贞”，这四字分别代表仁、礼、义、正。具有万物创始的伟大天圆，亨通顺利的成长，祥和有益前进，贞正坚固。“开贞起元”意约为传统文化在继承中发展。故本题选A项。）

3．（3分）B（B项，“前提上”、“基础下”不符合搭配，排除A项。“利用……，做……”，主语应保持一致，排除C项。“包括含……在内”，句式杂糅，去掉“含”，排除D项。故本题选B项。）

4.“女士们、先生们”与“学生”身份不合，应为“同学们”。“莅临”多用于书面语，多用于贵宾，尤指上级到来，此处应为“来到”。“不吝赐教”敬谦错位，此处应为“耐心解答”。“拜谒”，拜访谒见，参拜（陵墓、碑碣等处），此处应为“参观”。“瞧一瞧”过于随意，不适合用于较为正式的场合，改为“一睹”。（指出并改对一处1分，共5分）

5．B （注意搭配不当和成分赘余）

6．B（陈述对象保持一致） 

7． C   第一组。方兴未艾：指事物正在发展，尚未达到止境或还没有停止，多形容新生事物正在蓬勃发展。如火如荼：形容旺盛、热烈或激烈。轰轰烈烈：形容事业的兴旺。也形容声势浩大，气魄宏伟。         第二组。心驰神往：心神飞到向往的地方。趋之若鹜：比喻争相追逐不正当的事物。接踵而至：指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。纷至沓来：连续不断地到来。              第三组。信心百倍：有很大的自信心。从容不迫：态度镇静，不慌不忙，从容镇定。踌躇满志：形容对自己取得的成就非常得意。胸有成竹：比喻熟练有把握。

第四组。饱经沧桑：形容经历过很多世事变迁。沧海桑田：比喻世事变化很大。饱经风雨：比喻经历了很多艰难困苦的磨练。

8．“万事俱备”改为“准备工作基本就绪”； “母校”改为“全校”；“找一找”改为“提供”；“不吝赐教”改为“大力支持”；“其他时间恕不接待”删除。