格言联璧【惠吉类】

圣人敛福，君子考祥；作德日休，为善最乐。

[译文]

圣人并不追求个人幸福，君子最终获得如意吉祥。施恩德的人，每天坦荡欣悦；做好事的人，心境最为快乐。

造物所忌，曰刻曰巧。万类相感，以诚以忠。

做人无成心，便带福气。做事有结果，亦是寿征。

[译文]

上天所忌讳的是刻薄取巧。只有诚意与忠心能与万物互相感应。做人没有成见便带来福气。做事有始有终便是长寿的象征。

好恶之念，萌于夜气，息之于静也；

恻隐之心，发于乍见，感之于动也。

[译文]

人的善恶念头，萌生于夜深人静时，而隐化于静处；怜悯之心，发于突然看见的那一瞬间，而有所感动。

身世多险途，急须寻求安宅；

光陰同过客，切莫汨没主翁。

[译文]

身世多舛误险恶，急需寻觅安身立命之处；光陰如匆匆过客，切莫埋没了时间的主人。

施必有报者，天地之定理，仁人述之以劝人；

施不望报者，圣贤之盛心，君子存之以济世。

[译文]

做什么事有什么报应是天地间不变的道理，有仁心的人以此劝人。布施不求回报，乃圣贤的心胸，君子用这种胸怀以济世。

作德日休，是谓福地；居易俟命，是谓洞天。

[译文]

修身养性不停止是有福境界，顺其自然以安命是洞察上天。

富贵贫贱，总难称意，知足即为称意；

山水花竹，无恒主人，得闲便是主人。

[译文]

富贵贫贱难以令人满意，若知足就能称心如意；自然美景没有不变的主人，有闲适之心观赏便是主人。

理欲交争，肺腑成为吴越；

物我一体，参商终是兄弟。

[译文]

公理与私欲论辩争斗，至爱亲朋反成冤家对头；外物和自我混为一体，远隔天涯都是手足兄弟。

潜居尽可以为善，何必显宦？躬行孝弟，志在圣贤。纂辑先哲格言，刊刻广布，行见化行一时，泽流后世，事业之不朽，蔑以加焉；

贫贱尽可以积德，何必富贵？存平等心，行方便事，效法前人懿行，训俗型方，自然谊教宗族，德被乡邻，利济之无穷，孰大于是。

[译文]

即使隐居起来也完全可以做善事，没必要有显赫的官职。做到孝敬父母，爱护兄弟，身体力行，立志成就圣哲先贤的事业。编纂叙述圣哲先贤的格言，加以刊刻出版，广泛流布，虽只教化一时，其恩泽却可流芳后世，如此不朽的伟业是无与伦比的。即使身处贫贱也完全可以积福，没有必要等到飞黄腾达的时候，内心永远保持平等待人的原则，做事为人多行方便，效法前人美好的行为，使世欲得以训导教化，自然能促进宗族和睦相处，德泽可以使乡邻受益，利益无穷如此，还有什么比这更大的呢？

一时劝人以言，百世劝人以书。

[译文]

以言语来劝导人们，可以奏效一时，而用书籍来教育人们，则可以影响百世。

静以修身，俭以养德；入则笃行，出则友贤。

[译文]

清静调剂身心，节俭培养品德；在家中忠诚践行，在外则使朋友贤良。

明镜止水以澄心，泰山乔岳以立身；

青天白日以应事，霁月光风以待人。

[译文]

心地光明澄澈像明亮的镜子、宁静的水面，人格应似山岳般崇高，做事应光明正大，待人应似明月和风。

以鲜花视美色，则孽障自消；

以流水听弦歌，则性灵何害？

[译文]

知道美色像花一样不能耐久，那么迷恋自会消除。悦耳动听的音乐和流水有何不同？听过就忘，为何沉溺其中呢？