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刘祥
【原题展示】
阅读下列材料，按要求写一篇文章。
成长中，总有一些作家、一些书，如火炬一般，在人生的某个幽暗处突然出现，照彻心扉。也总有一些文艺工作者，用他们的音乐、舞蹈、美术等作品，为我们拨开生活的重重迷雾，点亮真善美的航灯。面对这些文艺家或文艺作品时，我们除了要能够感受到其中的美好，还要能够从理性的层面，对这些人、这些作品进行分析评论。如此，才能更好地接受熏陶，滋润灵魂。
请结合自身的阅读或欣赏，从作家、艺术家或文学作品、艺术作品中挑选一个感兴趣的人或作品，写一篇文艺评论，要求：立意鲜明，主题清晰；有理有据，叙评结合；题目自拟，不少于800字。
【写作指导】
文艺评论的写作，不同于一般性的记叙文或议论文，也不同于常规意义上的读后感。既不能在文章中大范围引用原作品的内容，又不能脱离原作品的思想性、艺术性而无限发挥。要写好此种文章，深刻理解是基础，精确提炼是关键，引、议、联、结是章法，新颖独到是目标。
一、全面理解，重点突破。一篇文章、一件艺术品，往往具有无限的可解读性，要用有限的文字，对这样的作品进行全方位的评析，根本无法做到。因而，需要在全面理解的基础上，精心挑选印象最深刻、最有感触的内容，只抓住一点进行评论，才能把一个问题说透彻。倘若面面俱到，便“面面不到”。比如学习了小说《孔乙己》，可只抓住孔乙己的“手”来作评论，通过对小说中若干次的手的描绘，解剖作品的形象意义和社会意义。
二、精确提炼，凸显主线。评论文艺作品时，要尽量抓住作品中最有价值的内容进行分析。要善于从一系列的故事中，提炼出指向明确的论点。不能捡了芝麻丢了西瓜，把注意力过多投放在细枝末节上。比如，苏轼的《惠崇春江晚景》，虽为题画诗，其实也是一种评论。苏轼就从春江晚景图中提炼出了“春江水暖鸭先知”这样的富有哲理的观点。
三、叙议结合，注重章法。广义而言，文艺评论属于议论文。和一般性议论文不同的是，文艺评论的观点，必须来自对文艺作品的认知，体现的是评论者对被评论作品的个性化的理解。这样的观点，需要建立在对评论内容概括性叙述的基础之上，否则，观点也就成了无源之水。
文章结构上，可以先用概括性语言，归纳所要评论的内容，并提炼出自己的论题。然后围绕这个论题，结合原作品中的相关情节进行有理有据的分析。再结合生活中的其他事例，对比分析中进一步凸显自己的观点。最后收拢全文。
四、新颖独到，给人启迪。文艺评论的目的，在于交流观点，探究技艺，提升水平，促进发展。故而，评论的角度要尽量新颖独到，能阐释出“意料之外，情理之中”的观点。实在发现不了新的见解时，也要注意有理有据地陈述个性化的主张，切不可说一堆假大空的废话。例如，要评论《蒙娜丽莎》这幅油画，就要从油画本身所展示的形象本身去鉴赏，要抓住女主人公笑容背后的人性的觉醒来探究。如果舍弃了这些，而去分析蒙娜丽莎是否符合中国美女的评判标准，就是不知所云了。
关注了上述四点内容，便是从内容和形式两方面把握了文艺评论的写作技巧。依照这样的技巧写作，写出来的文章，便不会文不对题。
【相关素材】
“侠”字渐消，强盗起了，但也是侠之流，他们的旗帜是“替天行道”。他们所反对的是奸臣，不是天子，他们所打劫的是平民，不是将相。李逵劫法场时，抡起板斧来排头砍去，而所砍的是看客。一部《水浒》，说得很分明：因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗——不“替天行道”的强盗去了。终于是奴才。
——鲁迅《三闲集·流氓的变迁》
一个民族，她那世代不灭的灵魂，以各种形式在无尽的时空里体现，其中一个极其重要的形式，就是体现在其以母语写出的经典文本中。正如莎士比亚及其戏剧之于英国人，是他们民族魂魄的构成因素一样，曹雪芹及其《红楼梦》，就是我们中华民族不朽魂魄的一部分。阅读《红楼梦》，讨论《红楼梦》，具有传承民族魂、提升民族魂的无可估量的意义，而所有民族发展的具体阶段中的具体问题，具体症结，具体的国计民生，无不与此相关联。
——刘心武《刘心武揭秘红楼梦》
【佳作展示】
像冉·阿让那样去爱
韩浩月
汤姆·霍珀导演的歌剧电影《悲惨世界》不久前在国内上映，无数人在影院里重温当年这部文学名著所带来的触动。即便从男性的角度看，影像版的冉·阿让也是个完美的有爱男人。
冉·阿让的有爱男人形象不是天然生成的，也不是从天而降的。在主教原谅他偷走银器之后，信仰之爱照亮了这个打算自暴自弃的人的整个心灵。
在有了信仰之后，冉·阿让戏剧性地成为了市长，他对市民怀有一股赤诚之爱，不同流合污，热心于帮助普通人渡过难关，还原了他出身草根的本色。冉·阿让对底层人民的同情，一方面是为了抨击当时法国社会制度的不公，另一方面也表现了一个男人不可或缺的一种素质：除了私人间的小爱之外，成熟的男人更要有社会大爱。
遇到珂赛特，是冉·阿让爱心爆棚的时刻。在成功收养了珂赛特并带着她驾车离开的时候，小女孩充满信赖地伏在他的怀里，让他觉得自己拥有了整个世界，他第一次被人如此需要。这个小女孩的到来，不亚于他在教堂里面对圣像感谢主恩时所带来的心灵震荡。第一次成为一个孩子的监护人之后，他的生命拥有了更深的意义。
在冉·阿让的身上，可以看到一个男人诸多可贵的品质，比如自知、儒雅、坚持、担当等，但最可贵的却是他对承诺的尊重。当他向上帝许下庄严的承诺，他真正由一个满身戾气的混混变成一个隐忍的好人。当他向芳汀许下要永远照顾珂赛特的承诺，他真的是在拿自己的生命去捍卫这个本来和自己没一点关系的女孩。而为了不给珂赛特和马利尤斯的生活带来麻烦，他选择了自己苦度余生……可以说，冉·阿让是在用整个后半生来挽回前半生丢掉的尊严，爱与承诺是他带给身边人最好的礼物。
冉·阿让用自己的命运告诉读者：一个男人应该如何面对并改变自己不公的命运，如何完成自我救赎，更重要的是，用什么样的方式来表达对不同人的爱与关心。冉·阿让表达爱的方式是坚定勇敢、不求回报的，表面上看他是通过付出成全了别人，实际上这种付出也丰满了他的心灵，让他自己被幸福和感动充盈，让任何灰暗时代都变得无足挂齿。
我们懂得爱，明白爱，只是许多时候懒得像冉·阿让那样，像一个真正的男人那样付出爱。在分享冉·阿让那澎湃的爱所带来的感动时，不妨也向他学学，在爱一个人和爱这个世界时，真诚些，坦荡些，执着些，无悔些。
（选自《 中国青年报 》，2013年03月19日 ，12 版，有删节）
【可圈可点】
文艺评论，首先需要拥有明确的观点。本文开篇即摆出“冉·阿让是个完美的有爱男人”这一结论，然后结合具体的故事情节，从几个不同的角度论证这一结论，全文结构紧凑，逻辑性强。
主体部分，在梳理情节的过程中，结合了细致的剖析，揭示出各部分主要内容在情节推进和人物形象塑造中的重要作用，同时也强化了人物的性格。第六段的归纳提炼，在进一步完善自身观点的同时，也给读者创设了广阔的思考空间，为第七段的联系现实，提供了参考点。
结尾段贴近现实生活而生发出的倡议，其实是对当下社会中的爱的匮乏症开出的疗救药方，有了这一点，阅读才不再只是一个简单的欣赏，而是成了灵魂的滋养。
【更上层楼】
主体部分对情节的叙述内容稍多，而对主人公性格形成的原因剖析又显得稍少。一多一少的背后，是对主人公所代表的美德的过于浪漫的赞美，缺乏更深层次的现实穿透力。而要想给当下的读者以真正的启迪，就需要在人性的向善性这一点上多作挖掘。
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